1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，既不偏激也不迂腐。这是一种追求平衡的态度，并非消极退缩，而是在不同选择中寻求最佳折中之道。正如《中庸》所言：“无恒安定王法，王法安，而后能致敬天下。天下之至治，是以直见，道之遤成。”中庸思想告诉我们，人生的道路并非笔直，而是曲径通幽。只有明白这个道理，我们才能够远离极端，走上稳健之路。
中庸不仅是一种生活方式，更是一种修身养性的境界。在现代社会中，人们时常面临各种压力和困惑，如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与宁静？中庸之道给出了答案。如若能够做到“治表务内，中心思养”，坚守中庸之道，我们就能保持内心的恬淡与坦然，远离物欲与情感的困扰。
中庸秉持的是世界的万物协调共生。人与人之间、人与自然之间、人与社会之间，都存在着相互依存的关系。中庸思想告诉我们，我们应该保持与世界的和谐共振，不要把自己置于敌对与对立之中。只有在理解与包容中，我们才能找到更多的共识和真谛。正如《中庸》中所言：“致学之谓至性，致志之谓尽节，致道之谓经事，致言之谓诚意。”只有在尊重他人的价值观与个人体验的基础上，我们才能够谦让、宽容和协调相处。
中庸倡导的是和谐与稳定的理念。在当今社会，各种冲突与矛盾层出不穷。如何能够化解这些矛盾，维护社会的稳定呢？中庸的智慧提供了一个具有指导性的思路。正如《中庸》所言：“可与共学也，可与游也；可与共处也，可与饮宴也，可与乐也；可与哀也，可与乐也；忠信之谓性。”可见，中庸之道强调的是忠信与谦逊的品德，以及与人和睦相处的态度。只有有着这些宝贵的品质，才能够在纷繁复杂的社会中保持稳定与和谐。
中庸是一种智慧的积淀，也是一种品位的提升。它让我们明白，生活中的细微之处亦是我们修身养性的机会。当我们面对挫折与困难时，中庸之道给予我们勇气与韧劲；当我们面对诱惑与欲望时，中庸之道教导我们克制与谦让。只有明白这些道理，我们才能够在日常生活中体验到中庸所带来的智慧与美好。
中庸思想是一种宝贵的财富，它在人类社会历史长河中留下了深刻的痕迹。中庸之道的智慧，应该引领我们走出困境，找到生活的平衡点。无论是面对挫折与坎坷，还是面对机遇与荣誉，我们都应该秉持中庸的态度，追求和谐、稳定与内外的共振。相信只要我们以中庸之道为指南，我们一定能够过上更加充实而有意义的生活。
