1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生自有真理”，这句话简洁而又富有哲理。无论从什么角度来看，都难以否认每个人都将独特的真理载入自己的一生之中。每个人都有他们独特的生命轨迹，有着不同的经历和感悟，这些都构成了个体的真理。对于每个人而言，人生的真理各不相同。与他人的真理相比较又有何意义呢？或许只有通过我们自己的思考和感知，才能真正领略到生命的真谛。正如卢梭所说：“ 我只能向你展示一片森林，但却无法赋予你怜悯之心。”每个人所领略到的真理是独一无二的，这正是人生的魅力所在。
然而，在现实生活中，我们常常追逐着外界的声音，而忽略了内心的声音。社会的审美标准、权威的话语、媒体的塑造等，无时不刻地左右着我们的思维和行为。我们常常试图按照别人的期望来塑造自己，而不顾及自己内心的真实需求。当我们远离内心的声音，我们很容易迷失方向，摇摆不定地走向别人摆在面前的路。就像卢梭所说的：“我们愈用思考的力量反省自己，便会愈感到与自然的联系越来越弱。”
然而，当我们学会倾听内心的声音，回归自我，我们将发现人生的真理藏匿在平凡的日子里。正是在那些独处的时刻，我们能与内心对话，感受平静和安宁。或许，只有静心去领略每一刻的细微之处，我们才能真正触摸到生命的真谛。有时候，一个微笑、一次相遇、一本书籍甚至是一朵花朵，都可以向我们揭示人生的真理。我们不妨闭上双眼，放空内心，并且安静倾听。内心的自由将指引我们找到对真理的领悟。
然而，生活中总有种种的困扰和挑战，它们常常使我们迷失自我，使清晰的视线变得模糊。我们迷失在琐碎的忙碌中，迷失在他人的眼光中，迷失在追逐成功和财富的旅途中。我们忘记了人生的真谛，忘记了那些原本应该珍惜的宝贵时光。或许，我们需要有意识地回归内心，回到最初的起点，回到那个与自然和谐相处的状态。在内心的独处中，我们重新梳理自己的心灵，修复受伤的疲惫。只有当我们真正理解并接纳自己的独特性，我们才能找到我们真正向往的生活方式。
