1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，爱默生强调了自然与人之间的相互依存关系。他认为，大自然无时无刻不在与我们交流、互动。他写道：“自然永远以完美的方式呈现在我们眼前，邀请我们参与她的旋律。”他所说的旋律，既是指自然界的美景，也是指人与自然的心灵契合。我们在自然中感受到平静、宁静和灵感，而自然则通过我们去承载她的力量。爱默生深情地描绘了大自然给予我们的无穷宝贵，让我们不禁产生对自然的敬畏之情。
其次，爱默生引导我们重新审视自然的真实价值。他认为，自然给予我们的远不止是物质上的利益，更重要的是精神上的滋养。他写道：“自然赐予我们的礼物是无法估量的，它们包含着知识的宝库，以及心灵的治愈。”在功利主义盛行的今天，我们常常忽视了自然的真正意义。爱默生通过哲思告诉我们，只有从内心感受自然的魅力，我们才能在自然中找到真正属于自己的价值所在。这种价值是永恒的，不会因外界环境的变化而动摇。
再次，爱默生提倡我们与自然和谐相处的生活方式。他强调了人类与自然的平等地位，主张我们应当以平和、友善的态度对待自然。他写道：“只有与自然和谐相处，才能真正地感受到生命的幸福。”爱默生引导我们放下功利的躁动和纷扰，与自然建立起一种心灵的交流。在这种交流中，我们才能找到生命的意义和宁静。爱默生的观点，给予了我们跳出种种束缚和纷扰，静心倾听自然声音的启示。
最后，爱默生着力强调了人们应当如何应对自然的力量。他认为，自然的力量既令人生畏，又值得我们深思。他写道：“当我们站在这壮丽的自然面前，我们必须懂得尊重她的伟大，同时保持谦逊。”爱默生告诉我们，我们可以适应自然的变化，但不能逾越自然的底线。自然界有无穷的智慧，她有她的规律和秩序。我们应当学会尊重自然，以谦虚的心态去感受和包容她。只有这样，我们才能与自然和她的力量和谐相处。
爱默生论自然的主题思想，通过深情的抒发和富有启示性的言辞，勾勒出了一幅美妙的自然画卷。这幅画卷中，自然与人在和谐的氛围中交流互动；美景和精神的滋养给予了我们更深层次的体验；平和友善、谦逊和包容，成为我们与自然对话的关键。爱默生的思想如一股清风，扑面而来，让我们对自然有了更为深刻的理解，也提醒了我们应当拥抱自然、敬畏自然，并与自然建立起一种和谐共处的关系。
