1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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若将生活比作一曲交响乐，那么中庸便是其中的和谐乐章。有时，我们会面临许多重要抉择，如何在选择中取得平衡，才能使自己与他人相处融洽？位于生活的两个极端，往往都需要我们去主动调整。中庸不仅是避免极端行为，也是寻求平衡和谐的关键所在。
正所谓“得失不能离中”。在任何事情中，都需要我们把握一个度。太过于冷静与过度的积极都不是一件好事，因为它们容易让我们在做决策时迷失方向。中庸的判断力，正是凭借于对事物的综合把握，才得以在复杂的环境中做出正确的决策。留有余地，才能保持柔性与弹性，不论是面对工作上的压力还是生活中的困扰，中庸都能让我们更好地发挥自己的潜能。
平衡，对于处事来说，是必不可少的。在我们与他人相处时，经常会出现意见的分歧，不同的文化、背景、看法都会造成冲击与摩擦。在这种情况下，中庸态度秉持着“和而不同”的原则，保持良好的沟通，不断融合双方利益，找到最大公约数。只有保持平衡，才能建立起和谐的人际关系，也才能使得工作和生活更加顺畅和美好。
与人为善，是中庸的一种表现形式。当我们面对纷繁复杂的人际关系时，我们不妨以宽容的心态来对待他人的过失。中庸的处事方式能够体现我们的修养和智慧，不仅能够帮助我们赢得更多的尊重和信任，也能够促进我们的成长和发展。人生本就是缤纷多彩的，接纳他人的不同观点和价值观，能够使我们更加宽广和智慧。
同时，中庸处事也需要我们找到内心的平衡。繁忙的生活、琐碎的杂务往往让我们无法安定下心。中庸处事，不仅仅是在外界环境中找到平衡，更是需要我们调整和平衡自己的内心。只有内外兼修，我们才能更好地应对各种复杂的情况和挑战。
中庸处事，是一种哲学，更是一种智慧。它告诉我们要在任何时候保持冷静、沉着，做到既不过于高傲也不过于低落，从而达到平衡与和谐。中庸处事需要我们发现生活中的美好，和谐的共处，更需要我们在面对困难和挫折时，坚持自己的原则和信念。只有通过中庸的方式来处理问题，我们才能拥有真正的智慧和幸福。
