1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子良，江苏吴县人，是中国清朝晚期最杰出的政治家和军事家之一。他具有卓越的智慧和远见卓识，对中国的现代化和中华民族的崛起做出了重要贡献。
信义兼修，为官清正——忠诚而正直的曾国藩
曾国藩以信义兼修的品格赢得了百姓的尊敬和赞誉。他从建立地方军队开始，始终坚守廉洁奉公的原则，一手打造了纪律严明的曾氏家族军队，并成功让各地军队效仿。他废除了旧有的贪污腐化的军阀制度，注重官员的选拔和培养，推行了一系列的改革措施，使地方行政机构焕发生机。曾国藩本人也保持淳朴的生活习惯，一心为国家和人民服务，他的清廉名声传遍了全国。
智勇兼备，抱负远大——智谋出众的曾国藩
曾国藩不仅勇敢善战，而且智谋超群。他熟谙兵法，善于制定战略和战术，并且注重实战经验的总结和运用。曾国藩还善于研究历史和文化，充分了解中国的国情民情，时刻关注农民的疾苦和国家的前途。他提出了许多有针对性的政策和措施，使得当时江南地区的农业和经济都取得了长足的发展。他的治理思想和方法成为后来中国现代化建设的理论基础。
深思熟虑，勤勉奉公——卓有成效的曾国藩
曾国藩任职官员时，以勤勉奉公著称。他勤于学习，善于思考，经常通宵达旦工作，尽心尽力为人民谋福祉。他多次上书朝廷，力主改革，如曾先生的《孽海花》就是他深思熟虑的政治理念的产物。他对国家的治理事无巨细，精心组织和安排，在军政两方面都取得了丰硕的成果。
至诚笃行，胸怀坦荡——曾国藩的卓越思想和精神境界
曾国藩具有至诚笃行的品质。他坚守自己的信仰和原则，忠于国家、民族和人民。他的对人对事都充满真诚和善良，始终秉持着为人民服务的宗旨。他的胸怀坦荡，宽宏大量，深受部属和百姓的爱戴。他的伟大思想和崇高精神境界成为后来子孙和学者们学习的楷模。
广受尊敬，留名青史——曾国藩的影响和遗产
曾国藩的功绩为后世所铭记。他的一生虽然不长，但留下的是一部不朽的历史。他的人格魅力和杰出才能使他成为中国近现代史上的伟大人物。他的治国理念和方法对后世产生深远影响，他的家族也是中国历史上有名的闽派士人家族。曾国藩的事迹和思想，将永远珍藏在中国人民的心中。
总之，曾国藩是中国近现代史上杰出的政治家和军事家，他的尊称“曾大人”是对他卓越贡献的赞美。他严谨正直、智勇兼备、奉公执着，对中国现代化有着重要的影响。他的治理思想和精神境界令人敬佩，他的遗产将永远流传于中华民族的血脉中。
