1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国历史的长河中，曾国藩是一个不可忽视的名字。他以其卓越的才智和崇高的人格，成为清朝的辉煌智者。
曾国藩（1811年-1872年），字尔规，号静安，湖南湘潭人。他生于清朝嘉庆年间，正值中国社会动荡不安的时期。青年时期的曾国藩积极参与抵御夷狄侵略并倡导教育改革，展现出不凡的领导才能。正是这种才能使他得到了清朝的重用，并为他的一生奠定了辉煌的基石。
军事家的辉煌
曾国藩以其出色的才智和军事战略而驰名天下。他被称为“河南总督”、“湘军主帅”，以其深入浅出的军事战略在历史上留下了辉煌的一页。
曾国藩在1847年于安徽黄州校勘《周易》期间，建立了军事组织“湘军”，并成功担任湘军主帅。他以其严谨的军事训练和忠诚于国家的军事思想，将湘军训练成一支不可小觑的精英部队。湘军之所以能够在战场上取得显著的成就，正是因为曾国藩对于军事战略的独特见解和卓越指导。
曾国藩非常重视军队的纪律和礼节，他经常与士兵们一同进食、共同训练，与他们建立了深厚的感情。这样的管理方式使得曾国藩的军队极具凝聚力和战斗力。他的军事战略在中国历史上产生了重大的影响，推动了军事改革和现代化的进程。
思想家的卓越智慧
曾国藩不仅是一位卓越的军事家，更是一位思想家。他的思想智慧超越了时代的局限，对于中国社会的发展作出了深刻的贡献。
曾国藩主张以德治国、以儒治军。他认为只有通过塑造良好的道德风尚和加强教育，才能够实现国家的繁荣和稳定。他积极推行基层教育改革，提倡普及教育并鼓励人民参与农业生产。他的教育思想深入人心，为中国教育的发展奠定了基础。
同时，曾国藩亦是一位文化艺术的推动者。他倡导中华传统文化的传承，并对于书法绘画有着深厚的造诣。他的文学才华和审美造诣，赋予了他独特的人格魅力和智慧。
遗产的传承与发展
曾国藩的卓越智慧使他成为清朝的璀璨一笔，他对于军事战略和教育思想的贡献将永远铭记于史册。
曾国藩晚年，他将自己多年来的军事和教育心得整理成书，为后人留下了宝贵的财富。他的遗产被后人继承和发扬光大，为中国近现代的进步和发展贡献了力量。
今天，曾国藩作为清朝的辉煌智者，依然给我们带来启示和思考。他坚定的信念、卓越的智慧和对国家的忠诚精神，将永远照耀着中国的未来。
