1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中西方哲学发展历史悠久而丰富多样，它们分别代表了不同文化和思维传统的演进。中西方哲学在古代有着不同的起点和发展路径，但在现代已趋于交汇和融合。通过对中西方哲学的探索和了解，我们可以更好地理解人类思维的多元化。
古代哲学的起点
中西方哲学的起点可以追溯到古代。希腊古代哲学家亚里士多德、苏格拉底和柏拉图是西方哲学的奠基人。他们从人的本质、道德和政治等方面思考人类的生活和命运。与此同时，中国古代哲学也有着自己的起点和独特的思考方式。孔子和老子等中国哲学家探索了人的道德和社会伦理等问题。虽然起点不同，但这些思想家的探索都为后来的思想发展奠定了基础。
哲学的演进与发展
随着时代的推移，中西方哲学都经历了相应的演进与发展。在古代，希腊哲学拥有琐罗亚斯德、柏拉图学派和亚里士多德学派等不同流派。而在中国，儒家、道家和墨家等学派逐渐形成。这些学派都为后来的思想家提供了一个探索问题深度的基础。
但在中古时期，中西方哲学出现了分道扬镳的情况。西方哲学经历了黑暗时期的衰落，而中国哲学却在宋、明和清朝取得了显著的发展。宋代儒学的繁荣和理学的兴起，为中国哲学的继续发展注入了新的思维方式。
然而，西方哲学在文艺复兴时期迎来了一次重大的复兴和变革。启蒙时代的到来，西方哲学家开始对权威和传统观念进行批判，并提出了自由、平等和人权等新观念。这些思想为现代西方哲学的发展奠定了基础。
现代哲学的交汇与融合
近现代，中西方哲学开始趋于交汇和融合。西方哲学在康德、黑格尔和尼采等哲学家的影响下，逐渐形成了唯理主义、唯物主义和实用主义等多元的思潮。与此同时，在近代中国，中国哲学家也受到了西方哲学的影响，开始与西方哲学进行对话和交流。
当前，哲学界面临着全球化和文化多元化的挑战。中西方哲学家在社会、伦理和价值观等方面，都在探索人类思维的普遍性和多样性。中西方哲学相互借鉴和吸收，不断推动着哲学思想的进步和创新。
中西方哲学发展史见证了人类文明的进步和多元化。无论是希腊古代哲学的思辨，还是中国古代哲学的实践，都构成了中西方思维传统的重要组成部分。通过对中西方哲学发展历史的了解，我们可以更好地理解和尊重不同文化和思维方式的多样性，为当代世界的和谐共处做出贡献。
