1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国近代历史上，有两位杰出的政治家引领着国家的变革与进步，他们分别是李鸿章和曾国藩。这两位晚清时期的名人，以他们的政治才能和智慧，为中国的现代化进程做出了巨大贡献。
李鸿章：外交谋士与自强思想的代表
李鸿章，字绍棠，江苏镇江人，是中国晚清时期最杰出的政治家之一。他的一生在政治和军事领域都取得了辉煌的成就，成为外交谋士和自强思想的代表。
年轻时的李鸿章曾留学英国，接触到了西方的先进思想和科技，对中国的现代化建设产生了深远的影响。他主张借鉴西方的优秀经验，通过洋务运动推动中国的现代化进程。
作为一位出色的外交家，李鸿章在中外交往中发挥了重要的作用。他与西方列强进行了多次谈判，巧妙地保护了中国的利益，维护了国家的尊严。他的智慧和谋略使得中国在国际舞台上赢得了尊重和地位。
曾国藩：治国之道与教育事业的推动者
曾国藩，字子孝，湖南耒阳人，是中国近代史上著名的政治家和军事家。他以其杰出的政治才能和对教育事业的推动而闻名于世。
曾国藩是一位优秀的官员和思想家，他深知教育的重要性，提倡实用主义教育，主张培养人才为国家服务。他提倡根据实际情况进行教育改革，通过创办学堂和推行新教育制度，为中国培养了大批的人才。
除了对教育事业的贡献，曾国藩还以其出色的政治才能和维护国家利益的能力而闻名。他历任湖北巡抚、直隶总督等重要职务，通过一系列的政策和措施，有效地镇压了太平天国运动，保卫了国家的统一和稳定。
李鸿章与曾国藩的合作与对抗
李鸿章与曾国藩都是晚清时期的伟大政治家，他们有着共同的目标和使命，为中国的发展做出了巨大的努力。
然而，尽管他们都为国家做出了贡献，但两人之间也存在一些不同的观点和冲突。李鸿章主张借鉴西方经验，进行洋务运动，而曾国藩则更注重传统文化和教育的发展。这种不同的思想和理念使得他们在一些问题上产生了分歧和争执。
尽管存在分歧，但两人在关键时刻也进行了合作与协调。他们共同努力，为中国争取更多的权益，在国家的复兴和现代化进程中起到了积极的作用。
李鸿章和曾国藩是中国晚清时期的两位伟大政治家，他们以自己的智慧和才能，为国家的发展做出了巨大贡献。他们各自以不同的方式，推动了政治、外交、教育等领域的变革与进步。他们的一生充满了勇气与智慧，是中国近代史上不可忽视的重要人物。
李鸿章和曾国藩是中国发展史上的两座丰碑，他们的事迹启发了后人，也向世界展示了中国的智慧和魅力。他们对国家的贡献将永远被铭记，他们的精神将永远激励着我们的前进。让我们纪念他们的伟大，向他们致以最崇高的敬意！
