1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
战争是人类社会发展的一个重要组成部分。人类社会的进步往往伴随着战争的出现与发展。从古代的石器时代到现代的信息时代，战争似乎从未离开过人类的身边。战争带来的痛苦和伤害不仅体现在物质层面，更深入到人的精神和灵魂之中。人们对战争的渴望与不安，对和平的追求，是深深地刻在人类的基因中。历史唯物主义战争观揭示了战争与社会发展的相互作用关系，为我们更好地认知战争并寻求和平提供了理论基础。
战争不仅是人类社会的产物，更在很大程度上塑造着人类社会的发展趋势。历史唯物主义战争观认为，战争是生产力发展与社会形态矛盾的产物。在不同社会形态下，战争表现出不同的特征。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会和资本主义社会，战争的形式与背后的动因都在演变和变化。历史唯物主义战争观告诉我们，战争与社会的生产关系、所有制形式以及意识形态等密切相关。只有从历史和社会的角度深入分析战争，我们才能更好地认知和理解这个复杂而庞大的现象。
历史唯物主义战争观为我们揭示了战争与社会的相互作用关系，从而引发了对和平的思考。战争给人类带来的苦难与灾难，让人们深深地思索和渴望着和平。和平是人类社会进步的前提与目标，是战争背后的理想。历史唯物主义战争观鼓励我们积极探索和平的途径与方式，倡导通过合作与冲突解决人类之间的争端和矛盾。正是基于历史唯物主义战争观的理论指引，我们才能使和平的种子在世界的各个角落发芽生长。
历史唯物主义战争观不仅是理论，更是行动的动力。历史唯物主义战争观告诉我们，战争是可以避免的。借鉴历史上的教训，我们可以推动人类社会走向和平的方向。唯有以和平为导向，倡导合作与共赢的理念，解决纷争与冲突，我们才能造福于人类社会的追求和平。
历史唯物主义战争观是人类智慧的结晶，它从历史的角度出发，深入解析了战争与社会的内在联系。战争是人类社会发展的一种必然现象，但和平却是人类社会前进的动力与基石。只有把握住历史唯物主义战争观的精髓，我们才能在纷繁的战争与和平之间找到平衡点，实现人类社会的可持续发展和进步。
