1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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独木舟是一种与自然亲密接触的方式，它让我们能够置身于宽广的水域之中，与清风拂面、波浪拍打亲密接触。正因如此，才有了许多独木舟迷对划舟的热爱与执着。
划舟者们常常用“追寻自由”来形容在独木舟中的感受。在四面环水、身处无限宁静中，我们可以抛去尘世的喧嚣，纵身一跃，尽情享受大自然的馈赠。触摸水面，在湖水的滋润下，肌肤舒适而安详。在独木舟上自由划动桨叶，忘却一切烦恼与束缚，释放心灵的困扰。只有在这种自由的环境中，人们才能找到真正的内心平静，重新建立与自然的紧密联系。
另外，划舟者们也常常用“享受孤独”来形容独木舟的魅力。舟行于水面之上，船身顺着波澜前行，人们在船舷中，沿着波光粼粼的水面往返穿梭。船身的稳定和宁静让人觉得仿佛独自驾驭整个世界。在这个时候，独木舟成了一个人沉思与静心的空间。船在水上轻轻滑行，泛舟者可以回归到内心深处，与自己进行对话，反思人生的种种，更加坚定自我。
除此之外，独木舟也代表了勇气与冒险的精神。在漫长的航程中，我们可能会遇到各种各样的困难与挑战，如波浪的涌动、激流的拥挤、坎坷的湍流等等。但是，只要我们保持平稳的姿态，坚定地划过那些波浪和逆流，那种挫折的感受会更短暂，而且我们会有机会看到更美好的风景。正所谓，“大江大河鱼相见，江湖淀泊尽真情”。只有在艰难险阻中，我们才能体味到真正的勇气与无畏。
划舟者们也会形容独木舟为诗与远方的结合。每一次划船的旅程，都像一首充满激情与哲理的诗歌，通过远方的眺望，让人去欣赏生命的浩渺与壮美。站在船头，望着远方的湖泊、山峰与天际，仿佛看到了自己的梦想和彼岸的希望。这种超越现实和触摸灵魂的体验，让人们更加热爱生活，更加渴望去追求更美好的未来。
独木舟作为一种水上活动，给人们带来了无数愉悦、震撼和深思。从追寻自由、享受孤独、勇气与冒险到诗与远方，这些独木舟爱好者们的语录，不仅表达了他们对划舟的热爱与执着，也折射出他们对自然与生命的感悟与敬仰。愿我们所有的独木舟爱好者能够一同在湖水之上划舟，找到内心的平静与力量，享受到自然的馈赠，去追寻真正的自由与美好的未来。
