1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代的众多哲学家中，孟子被誉为“仁者之心，性相近也”的圣贤。他以其积极的政治理念和追求仁政的精神，对古代中国产生了深远的影响。孟子相信，只有通过施行仁政，社会才能实现和谐与进步。
仁政的内涵与意义
孟子将仁政视为维护社会和谐与道德的基石。仁政包括以仁为核心的立法、政治、教育等各个层面的实践。仁政追求的是公平、公正、公义的社会秩序。它以人民的福祉为中心，致力于实现社会的繁荣和人民的幸福。
孟子的仁政思想
在孟子看来，施行仁政必须从政府开始。政府应该坚持仁爱之德，善待百姓、培养人民的德性和素质。他主张善治，倡导与民休息，通过和民休养共同发展。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念，强调政府务必为百姓谋福利，才能维护社会的稳定和繁荣。
孟子还强调，仁政必须传承和推广。他认为政府的仁政不应仅限于一时一地，而应遵循天下为公的原则，将仁政的理念传播给其他地区，以实现全国范围的和谐与发展。
孟子仁政思想的现实意义
孟子的仁政思想不仅是古代中国政治思想的重要组成部分，也具有现实的指导意义。当今社会，人们对于公平正义和社会和谐的追求仍然存在。孟子的仁政思想提供了一种理念和方法，对于国家和政府来说，仁政是建设和谐社会的基石。
在现代社会中，强调人民的福祉，加强社会公平、公正、公义的治理，积极推动教育、环保、扶贫、医疗等各方面的发展，都是仁政的具体实践。通过实施仁政，政府可以改善人民的生活水平，增进社会的稳定与安宁，推动经济与社会的可持续发展。
此外，孟子仁政思想还提醒着每个个体，我们需要关爱他人，尊重他人的人权和尊严。在互联网时代，每个人都可以通过自己的努力和行为，以小我之力，传递仁政思想，营造一个更加和谐、友善的社会。
孟子的仁政思想影响深远，它呼唤着一个更加美好的社会。在我们的生活中，不论身处何地，我们都应该以实际行动践行仁政，关心他人，关爱社会，共同创造一个更加幸福、进步的世界。
