1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《胡麻》中，庄子用一个看似简单的故事，揭示了人们对外界评价的困境。故事讲述了一个吃了胡麻的人，被人戏称为“胡麻头”。这个人却非常从容地接受了这个称号，并且将“胡麻头”当作自己的名字使用。庄子通过这个故事告诉我们，无论身处何境，都应该保持自己的独立思考和自信，不被他人的评价所左右。
这个故事引起了我对自我的思考。在当今社会，人们往往因为他人的评论而自卑或自傲，追求着别人对自己的认同。然而，庄子告诉我们，不论外界如何看待我们，每个人都拥有自己独特的价值和存在的意义。只有保持内心强大和自信，我们才能真正实现逍遥自在的人生。
而《逍遥游》则是庄子思想中的另一个重要部分。通过描绘一个逍遥而无拘无束的世界，庄子向我们展示了他对自由的理解和追求。故事中，庄子展示了他的追求和向往，他希望能够自由地漂浮在天地间，没有任何束缚和拘泥。他用生动的想象和丰富的幻觉，呈现了一个自由自在的世界，使人们不禁为之向往。
庄子的《逍遥游》故事，深深地触动了我对自由的思考。在现实生活中，我们常常被物质的欲望和外界的束缚所困扰。我们为了名利和地位而奔波，却很少有时间真正去思考自己想要的是什么。然而，庄子告诉我们，真正的自由是心灵的解放，是追求内心渴望的无拘无束。只有放下一切枷锁，我们才能真正感受到生命的美好和自由的快乐。
庄子的智慧超越了时空的限制，给予了我们对生活和自由的更深层次的思考。通过《胡麻》和《逍遥游》两个寓言故事，庄子启迪了我对人生与自由的理解。不被外界的评价所左右，保持独立思考和自信，才能真正实现内心的自由和逍遥游心境。庄子的故事深深地触动了我，让我对生活和自由有了更为深刻的感悟。
在这个变幻莫测的世界中，我们常常感到困惑和迷茫。然而，庄子的故事提醒着我们，生活并不是追求名利和地位，而是追求内心真正的自由和快乐。只有保持对自己的真实认知，我们才能找到内心的平静和宁静，实现真正的自由和逍遥。
庄子的故事给我带来了巨大的启发，让我重新审视并思考了生活的意义和价值。他的智慧和理念，引发着我对自由和逍遥的思考和追求。无论身处何种环境，面对何种困境，我都会牢记庄子的教诲，不被他人的评价所左右，保持内心的独立和自信。只有如此，我才能真正实现内心的自由，漫游于逍遥的境地。
