1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩大传是中国历史上一部重要的传记文学作品，是记录曾国藩生平事迹的著作。通过书中的描述，我们可以深入了解这位清朝官员的艰辛奋斗和卓越成就。阅读曾国藩大传不仅可以开阔我们的知识面，还可以从中汲取到许多有益的人生智慧。
勤学苦练是成功的关键
曾国藩大传中展现了曾国藩对学习的刻苦态度。他自幼酷爱读书，勤奋学习各类经典著作，为人所推崇。曾国藩曾说：“读万卷书，行万里路，只有破釜沉舟，才能成就事业。”这句话说明了他对于勤学苦练的肯定和重视。不论是在仕途中还是在闲暇之余，他都不断地努力学习，提升自己的能力和素养。
思考与实践相结合
曾国藩大传中还展现了曾国藩善于将理论与实践相结合的智慧。他积极思考并从实践中总结经验，不断调整自己的思维和行动。曾国藩深知脱离实际的理论是空洞无用的，只有将理论应用于实践中，才能获得真正的成就。
崇尚忠诚与职责
曾国藩大传中描绘了曾国藩对职责与忠诚的忠心坚守。他在官场中忠于职守，不图名利，只为国家和人民做出了巨大贡献。曾国藩深知责任和忠诚是一个官员应有的品质，只有一心一意为民众谋福利，才能得到人民的认可。
修身齐家治国平天下
曾国藩大传中所述的曾国藩不仅在政治事务上有卓越的能力，更在家庭生活和个人修养上有着高标准要求。他注重家风家教的培养，通过言传身教，使得家人们都养成了勤奋踏实、正直诚信的优良习惯。
曾国藩通过自身的行为、言辞及思想，严守家庭伦理，诚信待人，以身作则。他的家庭教育为后人树立了榜样，同时也为整个社会营造了和谐、和睦的氛围。
传承曾国藩精神，砥砺前行
读曾国藩大传，我们可以从中汲取到许多关于责任、奉献、实践和思考的智慧。曾国藩勤学苦练、思考与实践结合的精神，值得我们学习和传承。
作为现代人，我们也面临着各种困境和挑战。只有通过勤学苦练，将理论与实践相结合，崇尚忠诚与职责，在日常生活中修身齐家治国平天下，我们才能够在面对困难时傲然前行，为社会的进步与繁荣贡献自己的力量。
让我们怀揣曾国藩的精神，继续追求知识与智慧，并将其付诸实践，成就更美好的明天。
