1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国战国时期的一位伟大哲学家和政治家。他被誉为儒家学派的代表之一，对于人才的观点和理念在中国古代文化中起到了重要的作用。孟子的人才观强调人的潜力和教育的重要性，主张培养人才以造福社会。
首先，孟子认为每个人都有取得成就的潜力。他认为人类是与天地万物共生共长的，人与天地万物的关系紧密相连。每个人都有一定的天赋和潜力，只要得到正确的教育和引导，就能够发挥自己的才能。孟子提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响。因此，只要给予适当的教育，每个人都能够实现自己的潜力，成就有益于社会和自身的事业。
孟子强调了教育对于发展人才的重要性。他认为教育是培养人才的关键，只有通过正确的教育方法和内容，才能培养出德才兼备的人才。孟子提出了“教育三艺”，即为学生教授文化、教育道德和培养技能。他主张通过经典的学习和实践的训练，培养人的智慧、品德和实践能力。孟子认为，教育的目的是培养“君子”，即具备卓越品质和行为的人。他强调教育要以德育为先，注重培养学生的品德和道德观念，使他们成为社会的栋梁之才。
孟子提出了“性与学”的观点，认为天赋和努力相辅相成。他认为每个人都有一定的天赋，但只有通过不断的学习和努力，才能够不断地提升自己的能力和水平。他提倡个体的奋发努力和积极探索，认为只有通过辛勤的劳动才能取得成就。他同时也强调了“不求有功，但求无过”的观点，即不追求权力和地位的成功，而是追求自己的进步和成长。这种注重个体发展和进步的观点，对于人才的培养和选拔有着重要的指导意义。
孟子的人才观强调了人的主动性和责任感。他认为每个人都应该担负起自己的责任，为社会做出贡献。他提出了“天下之达道五，所以行之者一也”的观点，认为世界上只有一个人真正理解并能够实践道义的人。这就要求每个人都要以身作则，自觉地践行道义，为社会的和谐与进步做出自己的努力。孟子的人才观注重了人的主观能动性和社会责任感，这对于培养和选拔有高尚品德和社会责任感的人才具有重要的指导意义。
总之，孟子的人才观强调了每个人都具备取得成就的潜力，强调了教育对于培养人才的重要性，提出了个体努力和进步的观点，同时强调了人的主动性和责任感。这些观点对于我们今天培养和选拔人才具有重要的启示意义。只有注重人的发展和个性的培养，才能够培养出有高尚品德和创新能力的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
