1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的人性论在中国传统哲学中具有重要的地位。孟子对人性的观点是基于他对人类本性的理解和对人的伦理行为的规范。他认为人性本善，但人的行为受到环境和教育的影响，只有通过教育和修养，人们才能发挥出人性的最大潜能。
人性本善与人性本恶
孟子认为，人性本善是因为人类天生具有良知和善心。他将人与动物相比较，认为动物没有良知和善心，只是凭借本能行事。而人类则有能力区分是非、善恶，具有道德选择的自由意志。因此，孟子认为人性本善是人类与众不同的地方。
然而，孟子也承认人性也有一定的恶的成分，这是因为人性的完善需要通过教育和修养的过程。人性的善和恶之间并非是对立的，而是相互作用、相互影响的。孟子提出了“良知”的概念，即人内心的善良本能。只有通过教育的引导和修养的培养，良知才能得以发挥，并将人性中的恶逐渐减少，使人完善，达到最高的境界。
教育与修养的重要性
孟子强调教育的作用对于培养人性的善良是至关重要的。他认为只有通过教育，人们才能接触到正确的道德价值观，明晰善恶的界限，从而明白应该如何行动。教育能够引导人们的情感、性格、行为，使其逐渐迈向道德上的完善。
除了教育之外，孟子还强调修养的重要性。修养是指通过自我反省和努力实践，以培养自己的品德和道德修养。孟子提出了“修己治人”的观点，认为只有修养自己，才能影响他人，使社会和谐。他倡导的仁爱就是人们在修养的过程中培养出来的一种品德，是一种广泛的仁爱精神，包括对他人的关爱、尊重、体谅和善良。
人性的完善与人的责任
孟子认为，人性的完善是每个人的责任。他相信，人性本善的天赋品质是每个人都具备的，只要教育和修养到位，每个人都有能力成为一个高尚的人。他强调个人的自我修养和自我完善对于社会的重要性，通过个人的努力和影响，可以改变整个社会的道德风貌，实现社会的和谐与进步。
此外，孟子还主张君子的行为和道德应该成为社会的榜样。他认为，君子具备高尚的品德和道义，能够通过自己的言行和榜样的力量来影响他人，带动整个社会的进步和发展。
孟子的人性论强调了人性本善的观点，并强调了教育和修养的重要性。他认为人性的完善需要通过教育和修养的过程，每个人都有责任去追求自我修养和完善。孟子的人性论对于我们今天的社会仍然有着重要的启示和借鉴意义。只有重视教育和修养，才能使每个人都成为一个高尚的人，共同创造和谐进步的社会。
