1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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内外皆诚
韩非子曾提出：“君子以诚所庄。”这句话强调了一个人内外一致的诚信品质。在社交场合中，一个人如果言行不一，欺骗他人，很难获得他人的信任和尊重。只有内心充满真诚和实实在在的行动，我们才能获得别人的认可。同时，只有这种内外一致的诚信才能塑造出我们自己的良好形象，给我们带来更多的机会和成功。
言而有信
在商业伦理中，信用是非常重要的。韩非子认为：“大丈夫行不言之教。”这句名言强调言出必行，信守承诺的重要性。在这个竞争激烈的商业社会中，一个人如果言而无信，很难建立起持久的合作关系。诚实守信是赢得他人尊重和信任的基础，也是成功者必备的品质。
守信如玉
韩非子还曾告诫人们：“与人交言而有信。”这句谆谆教诲，让人们明白只有守信如玉，才能真正获得他人的信任和尊重。低迷的修养和道德底线往往导致了人与人之间的矛盾和纷争。只有我们守信如玉，言出必行，才能避免矛盾和纷争的发生。守信不仅是对他人的尊重，更是对自己良心和品格的坚守。
为人诚信，为国守信
韩非子还强调了作为一个人，我们不仅应该做到诚实守信，而且还应该为国家和整个社会保持诚信。对于一个国家而言，诚信是国家形象的体现，也是国家软实力的重要组成部分。只有国家诚信无可置疑，才能获得他国的尊重和合作。同时，作为一个个体，我们也要遵守法律，恪守职责，坚守道义，为社会和谐稳定作出贡献。
诚信是一种价值观和道德准则，它贯穿着个人和社会的每个角落。在现代社会中，诚信比以往任何时候都更加重要。正如韩非子所说：“防人之心不可无，心不诚者不宜有。”只有心存诚信，我们才能彼此信任，建立起和谐、稳定的社会关系。因此，让我们始终坚守诚信，将其融入我们的生活和工作中，共同营造一个公正、诚实和充满信任的社会。
