1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个伟大的历史人物，他的一生充满了荣耀与辉煌。而他所弘扬的“既往不咎”思想，更是给后世留下了深刻的启示。这一胸怀宽广、包容大度的态度，不仅带给我们历史的智慧，也对我们现实生活提出了重要的思考。
历史的智慧
曾国藩既往不咎的思想，是他在治国理政中总结出来的一种智慧。对待过去的错误与过失，他不是追究责任，而是尊重事实，看重未来。他深知，过去的错误不可改变，但可以从中吸取教训，以更好的姿态面对未来。正是基于这种态度，曾国藩能够不为历史所拖累，积极面对挑战，不断进步并取得了丰硕的成果。
现实的启示
曾国藩既往不咎的思想，不仅在历史中有着重要的意义，也对我们的现实生活提供了启示。在家庭中，亲情错综复杂，难免会有矛盾和争吵。而如果我们能够像曾国藩一样，学会既往不咎，尊重过去的错误，相信未来的美好，那么我们的家庭关系一定会更加和谐。
在工作中，我们经常会犯错误或者被他人指责。如果我们执着于过去的过失，固步自封，那么我们将无法进步。然而，如果我们像曾国藩一样，勇敢面对过去，从中吸取教训，并努力改正错误，我们就能够超越过去，实现自我价值的提升。
在社会交往中，人与人之间难免会产生纷争和误解。但如果我们能用“既往不咎”的态度来对待他人的过失，保持宽容的心态，相信他人也会成长和进步，那么整个社会将会更加和谐友善。
曾国藩既往不咎的思想，是一种智慧的体现，也是对我们现实生活的一种启示。无论是在历史中还是在现实生活中，我们都应该学会尊重过去、珍视现在、展望未来。只有这样，我们才能拥有宽广的胸怀和乐观的心态，面对困难和挑战，勇往直前，让我们的人生更加精彩。
