1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳勋，号悔之，湖南衡阳人。他是中国清朝时期的一位杰出的政治家、军事家和教育家。曾国藩以其高尚的品德、卓越的才智和辉煌的事业成就，给后世留下了一笔宝贵的财富。今天，我想以此致诸弟，并向大家分享曾国藩的人生哲学与智慧。
1. 知行合一
曾国藩强调知行合一，即知识与实践不能割裂。他认为，人们应该根据自身的实际情况来学习和实践，并在实践中不断完善自己的知识体系。曾国藩自幼聪颖，但他并没有满足于单纯的知识学习，而是通过实践来不断提升自己的能力。正是这种知行合一的精神，使得他能够在政治、军事和教育等方面取得巨大的成就。
2. 修身齐家治国平天下
曾国藩提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调个人修身和家庭治理是治理国家和实现社会公平的基础。他认为，一个人如果不能先从自己做起，修身养性，就无法管理好自己的家庭，更谈不上治理整个国家。因此，曾国藩在家庭教育上非常重视纪律、道德和礼仪的培养，同时也强调个人的职责和担当。这种全面而系统的治理理念，为曾国藩在家庭、地方和国家层面的管理工作奠定了坚实基础。
3. 精忠报国
曾国藩一生都以精忠报国为己任。他深知个人的力量是有限的，只有凝聚更多的人、发动群众，才能推动社会的变革和国家的发展。因此，曾国藩注重团队建设和人才培养，致力于提升他人的素质和能力。他以身作则，亲力亲为，深得属下和百姓的信赖与尊重。通过精心组织和领导，曾国藩成功地平定了太平天国起义，使得中国社会重回安定与稳定。
4. 勤勉奉公
在曾国藩的人生哲学中，勤勉奉公是极其重要的一部分。他一生都以公益为己任，忘我地为国家和人民服务。他严格要求自己，每日用心工作，无论是在政务上还是家庭生活中，都充满了勤恳和责任感。曾国藩深知政治家的责任和使命，常常主动承担起重要的职责，为国家和社会做出了卓越贡献。
5. 持之以恒
曾国藩的一生可以说是持之以恒的典范。他在政治、军事和教育等领域都坚持不懈地努力前行，从不松懈。无论遇到多么艰难的局面，曾国藩始终保持积极进取的心态，努力克服困难，积极推动事业发展。正是这种持之以恒的精神，使得曾国藩能够不断追求卓越，不断成就他的伟大事业。
曾国藩是中国历史上具有重要影响的伟人之一。他的素质和领导能力不仅在其所处的时代得到了充分体现，而且在今天依然具有重要的启示意义。曾国藩严谨的学术态度、高尚的品德以及伟大的事业成就，都是我们可以学习和借鉴的宝贵财富。愿我们每个人都能以曾国藩为榜样，勇敢面对挑战，不断进取，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
