1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（公元前427年 - 公元前347年），古希腊哲学家、数学家，是西方哲学史上最重要的思想家之一。他的著作《法律篇》是关于法律和政治哲学的重要论述，深深影响了西方政治哲学和法律理论的发展。
法律的本质与目的
柏拉图认为，法律的本质是为了维护公正和公平，以实现一个理想的社会秩序。在《法律篇》中，他探讨了法律与道德、政策和人类行为之间的关系，强调了建立一个公正的法律制度对于实现社会公义和个人幸福的重要性。
法律与道德的关系
柏拉图认为，法律应当根植于道德之中。他认为，真正公正的法律必须与道德原则一致，否则它只是一纸空文。道德的基本原则是人类的善和真理，而法律则是通过规范和约束人类行为来促进善的实现。
法律的权威与约束力
柏拉图认为，法律的权威来源于合理的理性和智慧。他主张法律应当由智者和哲学家来制定，因为只有他们能够看清真理和善的本质。同时，法律也必须对人们具有足够的约束力，使每个人自愿遵守法律，而不是出于恐惧或强制。
法律的变通与改革
柏拉图还认为，法律应当根据社会的需要和发展进行变通和改革。他主张法律应当始终以人类最高的利益为出发点，合理调整和完善法律条文，以适应不同时期的社会环境和需求。他反对刻板的、固守旧法的法律观念，主张法律的灵活性与适应性。
法律教育与公民素质
在《法律篇》中，柏拉图也探讨了法律教育与公民素质的关系。他认为，一个优秀的法律制度需要有受过良好教育的公民作为基础。只有具备道德和智慧的公民才能真正理解和遵守法律，进而积极参与法治的推动和实践。
柏拉图法律思想的影响
柏拉图的法律思想在西方政治哲学和法律理论的发展中起到了重要的推动作用。他提出的法律与道德的关系、法律的权威与约束力、法律的变通与改革等观点，对于后世哲学家和法学家的思考和探讨都产生了重要的影响。
柏拉图的《法律篇》是一部重要的法律哲学经典，其对于法律与道德、法律的权威与约束力、法律的变通与改革等问题的深入思考，提供了有益的启示与借鉴。通过对《法律篇》的解读，我们能够更好地认识和理解法律的真谛，为构建一个公正、公平的社会秩序贡献自己的智慧与力量。
参考文献：
1. Dodds, E. R. (2001). The Greeks and the irrational. University of California Press.
2. Plato. (2019). Laws. London: Penguin Books.
