1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式爱情是指一种纯粹的、无私的、超越物质欲望的爱情。在柏拉图的思想中，爱情是一种追求真善美的精神追求，是一种升华个体情感的方式，通过对美的追求来实现对真理的追求。然而，并不是所有的爱情都符合柏拉图式爱情的特点，下面将从几个角度来讨论不属于柏拉图式爱情的特点。
个人欲望的满足
柏拉图式爱情强调追求真善美，追寻灵魂的升华，而不是满足个人的物欲欲望。然而，现实生活中的爱情很难摆脱这一现象，许多人在爱情中有着各种各样的个人欲望。比如，有些人追求金钱，利用爱情来满足其物质上的需求；有些人追求权力，在爱情中利用对方来提升自己的社会地位。这些个人欲望的满足与柏拉图式爱情的理念相悖，它们是以自我为中心，缺乏无私的奉献。
欲望的肉体化
柏拉图式爱情是纯粹的精神追求，忽视了对肉体的欲望。然而，在现实生活中，爱情往往与欲望紧密相连。许多人在爱情中追求肉体上的满足，他们把爱情的重点放在性爱上，而忽视了对灵魂的追求。这种将爱情肉体化的行为，破坏了柏拉图式爱情的纯粹性，使爱情变得庸俗而肤浅。
浪漫的色彩
柏拉图式爱情强调的是对真理、善良和美的追求，而不是对浪漫和激情的追求。然而，现实生活中的爱情常常被浪漫的色彩所包围。人们在追求爱情时常常追求浪漫的氛围和激情的体验，他们追求的是直观感受而非理性思考。这种追求浪漫的爱情，与柏拉图式爱情的精神追求有所不同，它更多地是对感官刺激的追求，缺乏理性和深度。
追求自我的满足
柏拉图式爱情的核心是无私的奉献和对他人的关怀，但在现实生活中，许多人在爱情中追求自我价值的满足。他们追求的是在爱情关系中获得自我认可和自我实现，以满足自己对自我价值的追求。这种以自我的追求为中心的爱情，与柏拉图式爱情的无私奉献相悖，它强调个体的满足而不是对他人的关怀。
柏拉图式爱情是一种纯粹而高尚的爱情追求，它超越了个体的欲望和利益，强调对真善美的追求和灵魂的升华。然而，现实生活中的爱情常常受到各种因素的影响，不同于柏拉图式爱情的特点。个人欲望的满足、欲望的肉体化、浪漫的色彩以及追求自我的满足，使爱情变得复杂和多样化。在追求爱情的过程中，我们需要反思和思考，明确自己对爱情的期待和追求。
只有在真实的理解爱情的本质，并且从内心深处去追求它时，我们才能找到有价值的、真正属于我们的爱情。让我们用柏拉图式爱情的理念来修炼我们的心灵，追求高尚和纯粹的爱情。
