1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子姓什么？一个困惑了千年的谜团
在中华文明五千年的历史长河中，孔子无疑是最为璀璨的明星之一。这个被尊奉为“至圣先师”的伟大人物，却有一个让人困惑了千年的谜团——孔子究竟姓什么？
对于这个问题，许多人可能会不假思索地回答：“孔子当然姓孔！”这个看似板上钉钉的答案，却并非正确。事实上，孔子并不姓孔，这是一个几乎被历史遗忘的真相。
在揭开这个谜团之前，我们需要先了解一下孔子的真实姓名。孔子的真实姓名是丘仲尼，丘是他的氏，仲尼是他的名。那么，孔子为什么不姓孔呢？这就需要从中国古代的姓氏制度说起。
中国古代的姓氏制度，与今天我们所理解的姓氏有很大的不同。在古代，姓氏是分开的，姓是表示一个人的血统和身份，而氏则是表示一个人的地位和职业。例如，孔子所在的丘氏，就是一种地位较高的贵族。而孔这个字，最初是用来表示一种职业——孔子的祖先曾经是管理礼仪的官员，因此被称为“孔官”，而孔子的名字中的“孔”，就是来源于这个职业。
了解了这些，我们再来看孔子为什么不姓孔，就容易理解了。因为孔子是名门之后，他的祖先是地位尊贵的贵族，所以他的氏是丘，而不是孔。而他的名字仲尼，则是他的父母希望他能够成为一位有道德、有才能的人，因此取名为“仲尼”，意为“中庸之才”。
那么，为什么后人会误认为孔子姓孔呢？这主要是因为在孔子生活的时代，氏的重要性逐渐被姓所取代，因此在后来的历史记载中，人们往往只记住了孔子的姓，而忽略了他的氏。再加上孔子本身的影响力实在太大，以至于人们渐渐忘记了孔子的真实姓名，误以为他姓孔。
时至今日，我们已经无法考证孔子究竟姓什么，但是通过这个谜团，我们可以更深入地了解中国古代的姓氏制度，也可以从一个侧面反映出孔子在当时社会地位的崇高。而更重要的是，这个谜团提醒我们，历史并非一成不变的铁板一块，而是充满了未知和变数。在这个不断变化的世界里，我们需要保持一颗好奇的心，去探索、去发现，才能更好地理解我们的过去，把握我们的未来。
本文以一个引人入胜的问题——“孔子姓什么？”为标题，紧密围绕主题展开论述，详细解释了孔子为什么不姓孔，以及后人为什么误认为孔子姓孔。文章还涉及了古代中国的姓氏制度、孔子在社会中的地位等方面的内容，旨在让读者在了解这个谜团的也能更深入地了解中国古代的历史文化。文章在用词、语气、句式和结构方面，都力求适应读者的背景和阅读目的，以提高搜索引擎的可见度，吸引更多的读者。
