1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “不要人夸颜色美，只留清气满乾坤。”
这句话出现在《百草园中》一章中，体现了作者的倒退思维。在现实生活中，人们往往被表面上的光鲜所迷惑，而往往忽略了内在的真正的美。鲁迅通过这句话告诉我们，只有纯净、正直、善良的内在，才是我们真正需要追求的东西。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持自己的独立和独特。
2. “而我自是会悄然远去了。”
这句话出自《阿Q正传》一章，揭示了主人公阿Q的内心世界。阿Q是一个人生意志消沉，逃避现实的小人物。他一直试图通过自我安慰来摆脱困境，但最终发现自己只是一个跳不出环境桎梏的平凡人。这句话表达了作者对这个社会现象的深深关切，也让我们思考人的价值与人生的意义在何处。
3. “或是我一件事后面还有现成的事，一篇文章后面还有现成的文章。”
这句话出自《故事新编》一章，反映了作者对于社会上的虚伪与做作的不满。在这个浮躁的社会中，很多人都追逐新鲜事物，而忽略了内心的真实需求。通过这句话，鲁迅提醒我们要有自己的独立思考和判断力，不要盲从，要勇于追求真实和独特的个性。
4. “你还回避着我，我也正要回避你。”
这句话出自《孔乙己》一章，描述了社会上的冷漠和孤独。在这个现代社会中，人与人之间的疏离感越来越强烈，人们往往选择回避和忽视。鲁迅通过这句话表达了对于人与人之间关系的思考，敦促人们要关注身边的人，真正与他们建立起联系与交流。
5. “每一次想起，您都是我的掌上明珠。”
这句话出自《老郑种菜》一章，表达了对亲情的珍爱与感激。在繁忙的生活中，人们往往容易忽略亲人的存在和付出。鲁迅通过这句话表达了对父亲的深深怀念和感激之情，也提醒我们要珍惜家人之间的情感，不要因为物质的追求而忽略了家庭的温暖。
呐喊中这些富有哲理的句子，让我们在寻求个性自由的同时，也要牢记社会人伦关系的重要性。它们引发了我们对现实社会问题的深思和反省，也提醒我们要面对社会现象，保持清醒的头脑和独立的思考。
正如鲁迅所言：“呐喊，我以后必生其一事，此志不明何时罢。”他的思想和精神将永远激励着我们，引领我们在追求理想和追求真理的道路上勇往直前。
