1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生，如同一场远行，在这场旅途中，我们会经历无数的风雨，见识着世间的百态。人们常说：“人生若只如初见。”那么，归去来兮，就是要找回初心，在接触世俗的种种诱惑后，重新认识自我，重新审视生活。
归去来兮，是对自我的反思。很多时候，人们为了适应现实的种种需要，往往追求物质财富和名利地位，却忽略了自己内心最真实的渴望。当我们再次回顾内心深处的梦想与追求时，或许会发现，那才是真正属于我们自己的东西。只有不断反思，才能摆脱外界的干扰，找到自我存在的意义。
归去来兮，是对生活的思考。人生短暂而有限，我们不禁要问，我们来到这个世界上的目的是什么？每个人都有自己理解的生活意义，而归去来兮，则是探寻这种意义的过程。或许我们会在艺术中找到生活的美好，或许我们会在关爱他人中获得满足，又或许，我们会在追求知识的道路上寻找到人生的价值。不论如何，归去来兮，让我们明了人生的真谛，不虚度光阴。
归去来兮，是对自然的观照。现代社会发展快速，科技进步迅猛，但在追求便利的同时，我们是否忘记了大自然的美？归去来兮，让我们与自然重新相遇，重新感受大自然的力量与美丽。或许，躺在草地上仰望星空，感受宇宙的神奇；或许，在山间小径上徜徉，感受大自然的宁静；又或许，在田园间观察季节更迭，感受自然奇妙的变化。归去来兮，是治愈自身压力与疲惫的方法，也是让心灵放飞的途径。
归去来兮，是对人际关系的思考。在当今社会中，人们的交流方式越来越多样化，但是否真正有深入沟通和了解他人的时间和机会？归去来兮，让我们与身边的人重新连接，重新思考与他人之间的关系。或许，我们会主动与亲朋好友聚会，分享快乐与烦恼；或许，我们会主动询问别人的近况，关心他人的需要；又或许，我们会主动表达爱意与真诚，建立真挚的友情和爱情。只有归去，才能真正回到人际关系的本源，用真心换取真心。
归去来兮，是一种境界的追求。无论我们身处何地，归去来兮都是我们心灵的归宿。只有回到内心深处，寻找真正的自己，才能找到人生的真正意义，获得内心的满足与安宁。站在归去来兮的境地，我们能够深刻地思考人生的价值与意义，获得真正的快乐与幸福。
归去来兮，让我们重新寻找生活的方向，审视自己的内心与追求，感悟人生的真谛。只有不断地归去，才能更好地回来，更好地投身于生活的舞台，展现出最真实的自我。无论我们在何时何地，归去来兮的感悟都能陪伴着我们，给予我们力量与勇气，让我们勇往直前，创造出属于自己的精彩人生。
