1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类的社会交往中，凝视扮演着至关重要的角色，在情感表达、信息传递和人际关系中发挥着巨大的作用。凝视可以是倾听的一种形式，通过注视他人的眼神，我们可以更好地了解他们的情感状态和内心世界。当我们与他人进行沟通的时候，注视对方的眼睛可以让我们更有效地传达我们的情感和意图。
围绕他者凝视的理论也强调了凝视在建立和维护人际关系中的重要性。当我们与他人进行眼神交流的时候，我们传递出了一种亲近和信任的信息。被他人凝视的时候，我们感受到了对方的关心和重视，这种情感连接也有助于增强人际关系的牢固性。通过凝视，我们与他人建立了一种默契和共鸣，使得交流更加流畅和愉悦。
除了直接的情感表达和人际关系的建立，凝视还具有深层次的影响。围绕他者凝视的理论指出，凝视可以唤起我们内心的共情和关怀。当我们凝视他人的时候，我们对他们的生活、感受和需求产生了更强烈的共鸣。这种共情能力有助于我们更好地理解他人，提高我们的同理心和情感智慧。
围绕他者凝视的理论也强调了凝视在个体发展和心理健康中的重要性。被他人注视的时候，我们感受到了来自社会的认同和关注。这种关注和认同对于我们自尊和自我认同的建立起到了重要的推动作用。而通过注视他人，我们也能够更好地认识自己，反思自己的行为和表达。
围绕他者凝视的理论揭示了凝视在社会交往中的重要性和影响。凝视不仅是一种交流的方式，更是一种情感的表达和连接。通过凝视，我们倾听他人，理解他人，建立和维护人际关系，唤起共情和关怀，促进自我认同和个体发展。无论是在与亲人、朋友，还是与陌生人的交往中，我们都应该给予凝视更多的关注和重视，让凝视成为我们沟通和交流的重要桥梁。
