1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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部分与整体的辩证关系方法论:探究复杂事物的奥秘
在复杂的世界中,我们常常会遇到一些看似无法理解的事物,它们似乎超越了我们的认知能力。但是,如果我们运用部分与整体的辩证关系方法论,我们就可以将这些复杂的事物分解为它们的组成部分,从而更好地理解它们。
部分与整体的辩证关系方法论是一种思维方式,它强调整体与部分之间的相互作用和平衡。这种方法论认为,整体和部分是相互依存的,整体由部分构成,部分是整体的组成部分,而整体又对部分产生影响。因此,要理解一个复杂的事物,我们必须同时考虑它的整体和部分,并将它们相互关联起来。
举个例子,我们可以将一个机械设备看作一个整体,而它的各个部件则是部分。如果我们只关注整体,我们可能无法理解它的运作原理,而如果我们只关注部分,我们可能无法理解它们是如何协同工作的。因此,我们必须同时考虑整体和部分,并将它们相互关联起来,才能理解机械设备的运作原理。
在运用部分与整体的辩证关系方法论时,我们需要先将复杂的事物分解为它的组成部分,然后分析这些部分之间的关系,最后再将它们组合起来,形成一个完整的认识。这种方法论可以帮助我们更好地理解复杂的事物,从而更好地应对它们。
为了更好地运用部分与整体的辩证关系方法论,我们需要具备一些基本的思维能力,如分析能力、逻辑思维能力和综合能力。这些能力可以帮助我们将复杂的事物分解为它的组成部分,理解它们之间的关系,并将它们组合起来,形成一个完整的认识。
部分与整体的辩证关系方法论是一种非常有用的思维方式,可以帮助我们更好地理解复杂的事物。通过运用这种方法论,我们可以将复杂的事物分解为它的组成部分,然后分析这些部分之间的关系,最后再将它们组合起来,形成一个完整的认识。这种方法论可以应用于各个领域,如自然科学、社会科学和人文科学等。
