1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证逻辑，作为一种哲学方法论，源于古代希腊哲学家赫拉克利特和黑格尔的思想，后经马克思、恩格斯的发展，成为马克思主义哲学的核心。辩证逻辑强调事物的发展是矛盾的统一、相互联系和不断变化的过程。辩证逻辑的三大原则不包括，你了解吗？本文将围绕这一主题，从多个方面进行阐述，以期引发读者对辩证逻辑的更深入理解和思考。
一、矛盾的普遍性与特殊性
辩证逻辑首要的原则是矛盾的普遍性与特殊性。普遍性指的是矛盾存在于一切事物和过程中，是事物发展的根本动力。特殊性则是指矛盾在不同的事物和过程中有不同的表现形式，不能一概而论。例如，在马克思的劳动价值论中，他通过对商品价值的分析，揭示了剩余价值的来源，这是矛盾的普遍性。他同时指出，这个规律只适用于资本主义社会，这就是矛盾的特殊性。
二、矛盾的斗争性与同一性
辩证逻辑的第二个原则是矛盾的斗争性与同一性。斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互斗争，是推动事物发展的动力。同一性则是指矛盾双方的相互依存、相互贯通，是事物存在的基础。例如，在自然界，生物与环境的矛盾，生物为了生存必须适应环境，这就是矛盾的斗争性。生物的存在又必须依赖于环境，这就是矛盾的同一性。
三、矛盾的量变与质变
辩证逻辑的第三个原则是矛盾的量变与质变。量变是指矛盾的逐步积累和发展，是事物发展的渐进过程。质变则是指矛盾的突然爆发和事物的根本变革，是事物发展的飞跃过程。例如，在资本主义社会，劳动者的贫困化和资本的积累，这是一个量变的过程。当劳动者无法再忍受贫困生活时，他们就会爆发革命，这就是质变的过程。
辩证逻辑的三大原则不包括，实际上是对辩证逻辑原则的深化理解和应用。通过对矛盾的普遍性与特殊性、矛盾的斗争性与同一性、矛盾的量变与质变的研究，我们可以更好地理解辩证逻辑，更好地运用辩证逻辑，以推动我国社会主义事业的发展。
未来，我们需要深化对辩证逻辑的研究，以期在理论上取得更大的突破。我们也需要将辩证逻辑的理论与我国的实际相结合，以期在实践中取得更大的成果。
