1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定实质是哲学家黑格尔所提出的概念，它是指事物发展中所包含的矛盾运动和自我超越的过程。这个概念不仅存在于哲学领域，也贯穿于人类社会的各个方面。正是辩证否定实质的存在，推动了人类社会的发展与进步。
辩证否定实质最容易理解的例子就是自然界的运动和变化。世界万物都是处于不断变化的过程中，而变化的过程中往往伴随着矛盾的存在。例如，春天的来临，意味着冬天的结束，它们之间的转变就是辩证的。春天的到来意味着生机勃勃的大自然，而冬天的结束则意味着寒冷的离去和温暖的到来。
但是，辩证否定实质并不仅仅存在于自然界，它同样存在于人类社会的发展过程中。人类社会的进步和变革往往伴随着矛盾和冲突的出现。这些矛盾和冲突的解决，推动了社会的发展。例如，传统社会和现代社会之间的转变就是一个辩证的过程。传统社会以封建制度为主导，而现代社会则以民主、自由为核心价值观。这两种社会形态的转变，离不开矛盾的对立和冲突的解决。
辩证否定实质的存在也可以从个人的成长和发展中找到。每个人在成长的过程中都会面临各种各样的矛盾和困境。例如，学习与娱乐、工作与休息之间的平衡。这些矛盾的存在，促使我们去思考问题、寻找解决办法，并最终实现个人的全面发展。
在辩证否定实质的基础上，人类社会不断进行思考、探索和创新。正是因为对现实矛盾的认识和处理，我们才能推动社会的进步和发展。面对困境和挑战，我们必须学会从辩证的角度去看待问题，寻找解决的办法。
总之，辩证否定实质是存在于自然界、人类社会以及个人发展中的一种规律和原理，它推动了事物的发展和进步。我们要善于从辩证的角度去看待问题，处理矛盾和困境，才能实现个人的全面发展和社会的进步。
