1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法注重观察和分析现象的本质和发展规律。例如，我们可以从社会生活中找到一些恰当的例子来展示这个理论的应用。人类社会的发展，从古代的奴隶社会到封建社会，再到如今的资本主义社会，每一个时期都有其独特的特点和发展规律。通过观察和研究这些社会现象，我们可以了解到社会的发展是由于阶级矛盾和经济基础的变化所引起的。这个例子告诉我们，唯物辩证法的观点可以帮助我们深入理解事物的根本原因和演变过程。
在自然科学领域，唯物辩证法也有其独特的应用。例如，我们知道大自然中存在着许多相互关联的事物。以生态系统为例，它由许多不同物种组成，相互之间存在着复杂的关系。在这个系统中，没有任何物种能独立存在或生存。唯物辩证法告诉我们，生态系统的稳定和平衡是通过物种之间的相互依赖和相互制约来实现的。这个例子表明，唯物辩证法帮助我们理解事物之间的相互作用和相互影响，进而更好地保护和管理自然资源。
在个人生活中，唯物辩证法也提供了一种思考和行动的指导。例如，我们每个人都经历着生活的起伏和变化，会遇到各种挑战和困难。唯物辩证法告诉我们，事物的发展是前进和倒退的交替过程，困难和挑战是我们成长和进步的机会。通过对事物的辩证分析，我们可以更好地应对困难，找到解决问题的方法和途径。这个例子告诉我们，唯物辩证法帮助我们看待问题时保持积极的态度，并寻找发展的机会和可能。
唯物辩证法的魅力在于它的全面性和深刻性。它不仅是一种科学的研究方法，也是一种生活智慧和心态。在日常生活中，我们可以通过运用唯物辩证法的思维方式，深入思考和理解世界，抓住事物发展的本质规律，寻找解决问题的路径。唯物辩证法的理论和实践不仅对学术研究有着重要意义，更对我们每个人的成长和进步均有着积极的影响。
