1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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糖尿病是一种因胰岛功能障碍而导致血糖调节障碍的慢性代谢性疾病。根据中医辩证疗法的理论，糖尿病可归纳为“消渴”、“内寒”、“阴亏”等不同的辨证类型。其中，“消渴”是指病人口渴喜饮，多尿而无力感。“内寒”是指病人畏寒怕冷，腰膝酸软等症状。“阴亏”则表现为病人多汗烦热、口干嗓痛等表现。
中医辩证疗法在糖尿病治疗中的应用，主要通过调整人体阴阳平衡、养血生津、温阳散寒等方式来达到控制病情的目的。例如对于“消渴”类型的糖尿病患者，可采用清热利湿、滋阴降火的中药方剂进行治疗，如桑螵蛸汤、二妙丸等。对于“内寒”类型的糖尿病患者，可采用温阳祛寒、健脾暖肾的中药方剂进行治疗，如四君子汤、金匮肾气丸等。对于“阴亏”类型的糖尿病患者，可采用滋阴养血、清热除烦等中药方剂进行治疗，如六味地黄丸、天王补心丸等。
中医辩证疗法在糖尿病治疗中的疗效备受肯定。一方面，中医辩证疗法能够综合分析疾病的病因、病机、病情等方面的变化，从根本上把握病因病机，摆脱了以往单一症状的治疗模式。另一方面，中医辩证疗法注重调整人体的整体平衡，通过药物和对病人的个体化治疗方案的结合，提高了治疗效果。
然而，值得注意的是，中医辩证疗法并非糖尿病的万能良药，对于糖尿病的治疗仍然需要患者和医务工作者的共同努力。患者应积极调整生活方式，合理饮食，适量运动，养成良好的生活习惯。医务工作者则应不断提升自身的医学水平，加强对中医辩证疗法的学习和研究，更好地服务于糖尿病患者。
中医辩证疗法在糖尿病治疗中的应用已经取得了显著的成效。它以其独特的理论体系和治疗方法，为广大糖尿病患者带来了福音。但我们应该清醒地认识到，糖尿病是一种慢性代谢性疾病，治疗过程需要长期的坚持和合理的调理。只有患者和医务工作者共同努力，才能取得更好的治疗效果，让更多的糖尿病患者重获健康。
