1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《理想国》这部作品主要诉说了柏拉图的愿景，即有一种完美的国家拥有正义、真理和美。他认为，理想的国家应当由哲学家统治，因为只有他们才具有智慧和洞察力，能够真正识别并追求真理。这种国家的最高目标不仅仅是物质的繁荣，更是对于精神和道德层面的追求。
柏拉图在《理想国》中通过对话形式展开了他对理想国家、理想统治者和理想人类的思考。他提出了一个充满哲学和智慧的统治者形象，这些统治者不仅仅是被选举上台的政治家，更是具备德行和智慧的哲学家。他们为国家带来智慧和真理，并通过正义与公平的方式来统治国家。
柏拉图对于理想国家的设想还涉及到了教育系统的改革。他认为，理想国家的人民应当接受全面而优质的教育，以培养出具备理智、道德和智慧的公民。教育不仅仅是灌输知识，更是培养人的灵魂的过程，通过不断的思考和追求真理，使人们能够在人生中追求更高的目标。
对于理想国家的设想，柏拉图并不仅仅局限于一个政治制度的改良，更关注于人类的精神追求。他认为，人们应当追求真理与智慧，以实现自身的完善和幸福。只有通过内心的改变和精神的提升，人们才能真正体验到美和幸福。
《理想国》中的柏拉图通过对话的形式，引发了人们对于真理、正义和智慧的思考。他的理念让人们意识到，在追求物质的繁荣之外，我们也应当关注到精神层面的追求，并通过思考、探索和追求真理，提升自身的素质和境界。
柏拉图的《理想国》正如其名，是一个纯粹理想化的国家。这个国家是美好的、完美的，它的形成需要人们的共同努力和追求。也正因为如此，《理想国》才成为了一个永远发人深思的经典之作。
在柏拉图的理想国中，我们看到了一种对于真理、正义和智慧的追求。这种追求不仅仅关乎一个国家或一个社会，更属于每一个人。正是通过这样的思考和追求，我们可以逐步实现我们自身的完善和超越。
无论是在柏拉图的时代还是在今天，人们对于理想国家的追求永不停歇。《理想国》给我们树立了一个精神的目标和追求。无论我们身处何时何地，只要我们对于真理、正义和美的追求不停止，理想国才有可能实现。
