1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在柏拉图的理想国中，最重要的是社会的公正与平等。他认为，一个理想的国家应该由不同的阶层组成，但每个人担负的责任和享受的权利都应该是公平的。没有人会因为贫穷而被剥夺权益，没有人会因为富有而享受特权。在这个国家里，人们将真正实现平等，实现彼此尊重和包容的社会关系。
柏拉图的理想国也非常注重教育。他认为，只有通过教育才能培养出真正的智慧和道德品质。因此，在理想国中，教育是一项基本权利，每个公民都有机会接受全面而优质的教育。更重要的是，教育不仅仅是传递知识，更是培养思考能力和道德修养的过程。在这个国家里，教育将成为每个人成长和进步的支撑。
在理想国中，艺术也起着重要的作用。柏拉图认为，艺术是灵魂的升华和补充，是美的象征。因此，在理想国中，艺术不仅是一个表达的方式，更是人们追求美的一种途径。艺术家将在这个国家里拥有自由创作，他们的创作将成为国家文化的瑰宝。人们将通过欣赏艺术品，感受到美的力量和力量所带来的喜悦。
柏拉图的理想国也强调了公民的责任与参与。他认为，一个理想的国家需要每个公民的积极参与和责任感。每个人都应该尽自己的一份力量，为社会的发展和进步贡献自己的智慧和才能。在这个国家里，每个人都是社会进步的推动者，每个人都有机会实现自己的梦想。
在柏拉图的理想国中，人们追求的是内在的幸福和精神的满足。他认为，只有通过追求真理和思考人生的意义，人们才能获得真正的快乐和满足。因此，在这个国家里，人们将更加重视精神层面的需求，追求真善美，追求自己内心的声音。
柏拉图的理想国是一个充满睿智和美好的地方。在这个国家里，社会公正与平等，教育与艺术，公民责任与参与以及内在幸福与满足构成了一个和谐而完美的社会结构。虽然这个理想国可能在现实生活中还无法实现，但它仍然给我们带来了启示和思考。我们可以从中汲取智慧，思考如何在自己的生活中追求真正的美好。
