1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中通过对话的方式，描绘了一个理想的城邦。这个城邦的人民生活在正义、公平和和谐的环境中，他们追求智慧和真理，并按照各自的能力和天赋为社会做出贡献。这样一幅美好的图景让人沉醉，仿佛能够感受到理想国中的每一个角落散发着智慧的气息。
在理想国的国王哲人统治下，人们享受着心灵的自由。每个人都有平等的机会，可以通过自我教育去追求真理。在这个纯净的环境中，人们的内心变得宁静，思想变得清晰。他们不再被欲望和功利所压迫，而是追求真善美，让心灵得到净化，达到人生的最高境界。
与现实社会相比，理想国给人以极大的启示。在现实社会中，我们常常被物欲、名利和功利的追求所困扰，心灵变得疲惫和紊乱。而理想国中的宁静和谐让人感受到一种久违的平静，如饮甘泉般滋润着内心。我们可以通过思考理想国的构想，给予自己一份指引，明确生活的目标，追求更有意义的生活。
在理想国中，教育被赋予了重要的角色。柏拉图认为，培养一个完善的人需要从小抓起，通过德育和智育的培养，塑造优秀的人格和理性思维能力。他强调教育的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是塑造德行和涵养，培养公民的品质，使其能够为社会做出真正的贡献。
在当今社会，教育也是一个备受关注的问题。我们常常关注教育的效果，但却忽略了教育的真正目的。教育应该培养独立思考的能力，培养公民的品质，为社会发展提供有力的支持。只有在这样的基础上，我们才能建立起一个更美好和谐的社会，实现理想国中所描绘的那样美好的景象。
《理想国》中充满了对智慧的向往。在理想国中，哲人是治国的王者，拥有超凡的智慧和深邃的思考能力。他们通过对真理的探索和思考，指导着国家的发展和人民的幸福。这种智慧不仅仅是知识的积累，更是一种深邃的洞察力和明智的决策能力。
在日常生活中，我们好像迷失了智慧的方向。我们受制于繁琐的琐事，无法真正思考和洞察问题的本质。然而，《理想国》中的智慧却给了我们启示。通过持续的学习和思考，我们可以提升自己的智慧，培养出洞察问题本质的能力。只有真正具备智慧，我们才能够在纷繁复杂的世界中找到真理之光，引领自己和他人走向更美好的未来。
细细品味《理想国》，仿佛沉浸在一幅美丽的图画中。在这幅图画中，我们看到了公正、和谐、智慧和教育的重要性。而这幅图画所勾勒出的，正是我们心灵深处最美好的向往。带着对理想国的向往，让我们努力追寻内心的幸福，同时努力丰富自己，为建设更美好的社会贡献自己的力量。
