1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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霸气的诗句，如一股强大的力量，能激发我们内心深处的勇气和力量。在追求梦想的道路上，我们时常需要这样的力量，不惧困难，不畏艰险，义无反顾地向前。正如苏轼所言：“世间事 干戈尽准备 但伤痕累累勿徘徊。”
人生感悟，有时需要用铿锵有力的诗句来表达。这不仅是对生活的一种独特感悟，更是对自身坚定信念的宣示。只有敢于追逐自己的梦想，敢于承担风雨，我们才能感受到生命的意义和价值。正如陆游所说：“红颜未老恩先断，斜倚云端谁作伴。”
每个人都有自己的人生观和价值观，而这些观念在生活中时常受到质疑和考验。但我们不应放弃自己的信念，应坚持自己的原则。正如杨凝所说：“纵然万劫不复来，他人我亦不信。”这是对坚守立场的宣言，也是对执着追求的坚定。
人生的道路上，我们经历了太多的挫折和苦难，但正是这些经历让我们更加明确了自己的方向和目标。不论多少困难和挑战，都无法摧毁我们内心的那份执着和信心。正如辛弃疾所言：“犹胜一日回首一日，尽志消磨未有期。”
一路走来，我们始终不能忘记当初追求梦想时的执着和热情，时刻保持心灵的豪情和坚韧。不论是岁月的流转，还是人生的起伏，我们都要相信自己的坚持和努力。正如陆游所说：“百战不殆破晕楚，无人知是荨麻布。”只有在坚韧不拔的追求中，我们才能体会到人生的壮丽与辉煌。
人生的旅途上，我们会遇到各种各样的人和事，这是无法改变的现实。然而，我们可以选择用怀揣梦想和信念的心灵去应对，用坚定的步伐向前迈进。正如苏轼所言：“人生有情泪沾臆，江海空凭添气度。”
在漫漫人生路上，不论是顺境还是逆境，我们都要保持一颗勇敢的心，并以积极乐观的态度面对生活的种种挑战。只有这样，我们才能活出自己的精彩，不留遗憾，不抱怨命运。正如杨炯所言：“他人且无言，当忍自私念。人生无遇合，又见细思量。”
