1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自由自在，是庄子思想中最为重要的一个主张。庄子认为，人应该追求内心的自由，摆脱一切的束缚，追求自己的真正意义和价值。他说：“予者弗自害，而不自得其荣；予者弗自夸，而恃其所能”。这个道理无论是在个人生活中还是社会交往中，都具有重要的意义。只有当人们真正追求自由自在，才能体验到人生的真正乐趣。
虚静无为，则是庄子思想的另一个重要组成部分。在庄子看来，人们应该保持内心的宁静和平和，不要轻易受外界的干扰和诱惑，要学会安静下来，去感受身心的平和与静谧。正如庄子所言：“寡欲而不淫，无忧而不劳”。这种虚静无为的态度，可以使人们更好地面对外界的困扰和挑战，从而获得内心的真正的自由和平和。
自由无边，是庄子思想中的又一主张。庄子认为，人们应该放开身心的束缚，追求真正的无限自由。他说：“彼童子之牛骇，以我喜之，则吾不喜”;“以彼童子之骇我者，是技也。虽有患，无所之害。”这种自由无边的态度，能够使人们真正体验到人生的多样性和无穷的可能性。
放浪形骸，是庄子思想中的最后一个主张。庄子认为，人生应该充满乐趣和享受，应该张开双臂，放手一搏，不要被束缚和困扰。他说：“大庙如市，则之乎哉！”这种放浪形骸的态度，使人能够参与到世界的繁华和多彩中，感受到生活的充实和激情。
庄子的思想主张可以用八个字来概括：自由自在、虚静无为、自由无边、放浪形骸。这种思想主张既包含了对个体自由的追求，也包含了对内心宁静的追求，更包含了对无限自由的追求和对生活乐趣的追求。在当今社会中，人们可以从庄子的思想中汲取智慧和力量，去追求自由、宁静和快乐的人生。
