1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的第一位妻子名叫子英。子英是庄子青年时代的伴侣，他们相互扶持，共同追求思想和人生的意义。子英聪慧机智，对庄子的思想与学问有很大的影响。他们相互之间的默契和互助，为庄子的思想发展提供了坚实的基础。通过与子英的相伴相助，庄子更加深入地研究道家思想，为后来的作品奠定了坚实的基础。
庄子的第二位妻子是襄子。襄子是庄子中年时期的伴侣，她善解人意，温柔体贴，为庄子提供了家庭的温暖和支持。襄子是庄子最亲密的朋友和知己，她深爱着庄子的思想，为了庄子的事业默默付出。庄子的一些作品中，可以感受到他对襄子无尽的爱和怀念。与襄子的婚姻，让庄子在人生中更加坚定地走上追求自由和无为而治的道路。
庄子的第三位妻子是凤阳子。凤阳子是庄子晚年的伴侣，她是一个温和善良的女性，也是一个对真理充满好奇的人。凤阳子与庄子共同探讨哲学、道德和伦理的问题，他们的讨论和思考使庄子的思想更加深刻和完善。凤阳子的存在为庄子的晚年生活带来了欢乐和满足，让他的思想更加丰富和有力。凤阳子和庄子之间的互动展现了人与人之间深厚的情感和思想的碰撞。
庄子的几位妻子在他的一生中扮演着不容忽视的角色。她们给予了庄子爱情的温暖、道义的支持和智慧的启发。庄子与她们相守的岁月，见证了他思想的成长和发展。他们之间的爱情与默契，为庄子的思想与作品增添了独特的魅力。
