1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论研究具有不可替代的重要性，它是科学发展、社会进步的基石。理论研究是一种创新的思维方式，能够帮助我们认识和掌握客观规律，指导我们实践工作。通过理论研究，我们可以深入挖掘问题的本质和实质，找出问题的症结所在，从而在解决问题的过程中更加精准地发力。理论研究通过深入思考和反思，能够帮助我们认识并纠正自己的认知偏差，提高我们的思维品质和素养。
加强理论研究的方法多种多样，但核心思想是开放、创新。首先，要加强学科交叉和综合研究，打破各学科之间的壁垒，实现知识的交流和融合。其次，要积极引进国际先进理论和方法，吸收外来的经验和智慧，加强国际学术交流和合作，推动理论研究的国际化。再次，要注重理论研究的实践基础，理论与实践相结合，使理论成为指导实践的有力工具。此外，要强化理论创新的环境和氛围，大力支持理论研究人员的创新工作。
推动理论研究的关键是创造良好的研究环境和保持良好的学术氛围。首先，要建立健全理论研究的评价体系，以优秀的理论研究成果来评价研究者的学术水平和绩效。其次，要加强理论研究的组织管理，提供足够的研究经费和资源支持，激发研究人员的积极性和创造力。再次，要加强对理论研究人员的培养和引导，提供良好的培训和学术交流平台，培养年轻科研人员的创新能力。此外，还要加强学术道德的教育和引导，提高学术诚信的意识和素养。
加强理论研究是一项长期任务，需要持之以恒的努力和坚定的信念。我们应该坚持问题导向，不断深化对现实问题的思考和解析。同时，我们要以开放的心态对待理论研究，吸收一切有益的理论成果，积极进行理论创新。通过加强理论研究，我们将不断推动社会发展和进步，实现人民对美好生活的向往。
