1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子说：“人之所以能有悦于风雪之气，涉于泥泞之地，与草木同住，是以温众而不害其生，是知生之曲直也。”这句话是对人与自然的关系进行了深刻的思考。在这喧嚣的尘世中，我们是否能够像庄子所说，悦于冰雪的纯粹，感受到自然的美好呢？
世界上有太多的烦恼和纷争，让我们渐渐迷失了自己的本心。庄子以《人间世篇》告诉我们，人生并不是追求权势和财富的竞逐，而是要追求内心的平静与自由。只有心静如水，才能看清内心的真实渴望。
“人之寿，其寿命也。”庄子以极简的语言描绘出人生的无常。人生如烟花一瞬间，急如流星，转瞬即逝。因此，我们应当珍惜每一天，用心去感受生活的美好。当我们拥有了这份心灵的宁静和喜悦，才能真正理解庄子所说的“人生无愧之乐”。
人世间有太多无谓的纠结和烦恼。庄子认为，这些都是人自欺欺人的假象。他说：“则昌于人无忧者，知愚为不愚也。”也就是说，当我们明白人生的本质是无常和虚幻的时候，我们就能从中解脱，摆脱内心的束缚。
庄子的思想给当代人以启迪。在这个物欲横流的社会中，我们常常追逐虚无的东西，追求名利和功成名就。但庄子告诉我们，这些只会带来更多的困扰和烦恼。真正的幸福和满足存在于内心深处。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胥靡所厚而论其薄者，其所厚者藉田之功也，而论其薄者，欲人之情也。”庄子通过这个寓言故事告诉我们，人们常常只看到他人的成就和外表，却忽视了其中的辛苦和内心的付出。
庄子认为，人们应该用心去体会他人的付出，关注内在的真善美。如果每个人都能做到这一点，那么世界将会变得更加和谐美好。
庄子的《人间世篇》以深邃的哲理和朴素的语言，穿越时空，触动着每一个读者的心灵。它提醒我们，面对这个纷繁复杂的世界，我们应该保持一颗平静的心，及时放下烦恼，体验人间的真实与美好。
生活中的每一天都是宝贵的，让我们珍惜它，用心去感受，用爱去对待。正如庄子所说：“洸洸洋洋，自昔之日者逝矣何遽若彼？吾不昔以生为忧，又奚以日之为忧？”让我们抛开凡尘纷扰，放眼人间，用心体验生活中的点点滴滴，给自己一片宁静的天空。
