1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代伟大的思想家孔子提出了众多深刻的观点和理论，在这些观点中，仁与礼往往被认为是其思想的核心。然而，长久以来，学者们对孔子的思想核心是仁还是礼存在争议。本文将从多个角度探讨孔子思想的核心，并论述为何仁与礼都是孔子思想的重要组成部分。
孔子思想中的仁
仁是孔子思想中的核心概念之一。仁即为人心中具备的人道和善良之心。孔子认为仁义道德应该贯穿于每个人的生活中，以建立和谐的社会关系。孔子主张，通过修身齐家治国平天下的方式，人们可以实现仁的境界。他强调人与人之间的关系，提倡以仁心对待他人，并倡导对己则不悖于道德。孔子所追求的是一种和谐而有仁爱的社会秩序。
孔子思想中的礼
与仁相辅相成的是孔子思想中的礼，它是孔子对于个人行为规范、社会行为规范的总称。孔子认为通过遵循正确的礼仪，人们可以塑造自己的品格和待人接物的方式。他主张发展人与人之间的规范道德关系，通过礼仪来维护社会秩序。孔子指出，礼仪不仅仅是仪式和形式，更重要的是其背后承载的道德准则和行为规范。
仁与礼的关系
在孔子的思想中，仁与礼是相辅相成的两个重要概念。仁是内在的道德情感，而礼则是外在的行为规范。仁是一种能够感受他人痛苦并采取行动去减轻痛苦的心灵品质，而礼是通过具体的行为方式来表现和实践这种仁爱之心。仁需要礼的规范和指导，而礼也需要仁的内核来保持其真实性。
仁与礼的重要性
孔子将仁与礼放在了他的思想体系的核心位置，这是因为他相信只有具备仁爱之心并通过规范的礼仪去实践，才能真正实现社会的和谐稳定。仁和礼的理念，可以有效地缓解人与人之间的冲突，增进人际关系的和谐，促进社会的繁荣。仁心和礼仪的结合，给予了人们一种准则和规范，使他们在日常生活中能够明辨是非、优化自身品格。
孔子思想的核心既包括了仁的情感与礼的规范，这两个概念协调统一地构成了孔子思想的基本要素。仁爱之心与规范行为的结合，旨在创造一个和谐而有序的社会。孔子思想的普世价值使其超越了时间和空间的限制，对于人类社会发展和价值观念的塑造产生了深远的影响。
