1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代文化的重要传承者之一，孔子的思想和教育理念在历史长河中发挥了巨大的影响。他的弟子们都是他的学术传承的重要组成部分，各自有着不同的个性与特点。在孔子的弟子当中，最直率好勇的人物是谁呢？让我们一起来探索。
孔子的弟子中，最为直率好勇的人物应该是子路（公冶长）。子路是孔子的忠实追随者，同时也是他最有魄力、最敢于直言的弟子之一。他的勇敢和直率性格在孔子的言行录《论语》中多次体现。
子路的直率之道
在孔子的弟子们中，子路以他的直率性格脱颖而出。他善于表达自己的意见，不畏权势，不畏艰难。在《论语·子路》中，有这样一则故事。子路因为颇受中外诸侯的器重而晋升任命为官，他抱怨说：“贫不能移，富不能迁，邦无道，贫且贱焉，恐也！”他直言不讳地表达了自己对社会不公和政治不畅的不满，以及对孔子的期望。
直抒胸臆的勇气
子路的直率还体现在他对待各种事物时的表现上。在《论语·子路》中，有一则描述子路与人交往的故事。他曾经对孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，表达了他对待友情的积极态度，同时也展现出他敢于直言的勇气。他不畏艰辛，乐于交友，敢于表达自己的情感。
另一则故事是关于子路勇于争辩的。在一次辩论中，子路敢于向孔子提出自己的见解，并辩驳孔子的观点。尽管孔子并不同意子路的观点，但他对子路的勇敢和直率持赞许态度。这个例子再次证明了子路直率好勇的性格。
直率带来了境界与风采
子路的直率不仅仅是表现在言行之中，它还体现在他追求境界和风采的过程中。在《论语·子罕》中，子路曾对孔子说：“君子贞而不谅，朋友贞而不踽。子路贞于以中。”这是他对自己和朋友追求高尚品质的定位。他认为忠诚坚定是作为君子和朋友的基本特质，而他自己也坚守在这个准则之中。
总的来说，子路的直率体现在他的言语举止、表达观点的勇气以及对追求高尚境界的执着上。他的勇敢和直率为我们树立了一个崇高的榜样，鼓励我们勇于表达自己的见解，坚守自己的原则，并追求更高的境界和风采。
孔子的弟子中最直率好勇的人物是子路，他的正直、勇敢和直言不讳的性格，使他在当时的学术圈和社会中成为一位备受尊敬的人物。子路的优秀品质将继续激励我们，鼓励我们在生活中展现出自己的勇气和直率，不畏艰难，追求更高的境界和风采。
