1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经唯物辩证法是我国古代哲学思想的重要组成部分，它将易经的智慧与唯物辩证法相结合，形成了一套独特的哲学体系。本文将从易经唯物辩证法的六个方面进行详细阐述，并结合其实际应用对全文进行总结归纳。
一、易经唯物辩证法的理论基础
易经唯物辩证法以马克思主义唯物辩证法为基础，结合易经的八卦、六十四卦等理论，形成了一套独特的哲学体系。它既继承了马克思主义唯物辩证法的科学性，又发扬了易经的哲学智慧，为我国古代哲学思想的发展注入了新的活力。
二、易经唯物辩证法的基本原理
易经唯物辩证法的基本原理包括对立统一、量变质变、否定之否定等。这些原理既体现了马克思主义唯物辩证法的核心思想，又融合了易经的阴阳五行理论，为人们认识世界提供了一种全新的视角。
三、易经唯物辩证法的核心观念
易经唯物辩证法的核心观念包括天人合一、阴阳平衡、五行生克等。这些观念强调了人与自然的和谐相处，以及事物之间的相互依存、相互制约关系，为构建和谐社会提供了重要的理论依据。
四、易经唯物辩证法的方法论
易经唯物辩证法的方法论包括归纳法、演绎法、辩证法等。这些方法论既体现了马克思主义唯物辩证法的研究方法，又借鉴了易经的卜卦、推演等方法，为人们研究世界提供了一种全面、系统的途径。
五、易经唯物辩证法的实践应用
易经唯物辩证法在实践中的应用十分广泛，它可以帮助我们更好地认识自然、理解社会、把握人生。例如，在经济发展中，易经唯物辩证法可以指导我们处理好经济发展与资源环境的关系；在社会治理中，易经唯物辩证法可以指导我们构建和谐社会，实现人与自然的和谐共处。
六、易经唯物辩证法的历史发展
易经唯物辩证法是我国古代哲学思想的重要组成部分，它经历了漫长的历史发展过程。从先秦时期的诸子百家，到宋明理学的易学派，再到现代马克思主义哲学的传入，易经唯物辩证法不断吸收、融合各种哲学思想，逐渐形成了今天的理论体系。
易经唯物辩证法是我国古代哲学思想的瑰宝，它将易经的智慧与唯物辩证法相结合，形成了一套独特的哲学体系。通过对易经唯物辩证法的详细阐述，我们可以更好地认识自然、理解社会、把握人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。
