1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论告诉我们，生命起源于地球上的原始生物。在数以亿计的年里，由于气候、地质和其他外部条件的变化，生命经历了不断的挑战和适应。通过自然选择和适者生存的原则，生命逐渐进化出各种形态和特性，形成了我们今天所熟知的各种物种。
进化不仅发生在物种的外形和结构上，同时也涉及到了生物的基因和遗传信息。达尔文提出的“物种起源”中引入了遗传变异和遗传顺应的概念，即在生物繁衍后代过程中，个体之间的遗传信息会发生微小的变异，这些变异有的能够使生物适应环境，从而在自然选择中获得优势。这个过程导致了遗传物质的丰富多样性，也为进化提供了基础。
进化并不是一个线性的过程，它是一个分叉的树状网格。通过比较生物的形态、遗传信息和生理功能，科学家们可以追溯和重建物种的进化历史，并尝试将它们归类到不同的进化支系中去。这项工作既考验着科学家的智慧和技术，也让我们对生命多样性和相互联系有了更深入的认识。
进化论的魅力在于它揭示了生命在面对环境变化时的坚韧和智慧。通过进化，生物能够在自然选择中找到适应环境的策略，赋予自己更大的生存机会。这种生命的韧性不仅存在于大自然中的瞬间，也延续到了我们人类身上。
人类是进化的产物，我们的智慧和行为方式也受到了进化的影响。进化论告诉我们，我们的祖先通过适应环境而生存下来，并遗传给我们了一些有利于生存的基因。这些基因使我们拥有了复杂的大脑和高级的社会行为，也让我们能够在追求幸福和进步的道路上不断前行。
尽管进化过程令人惊叹，但我们也不能忽视其中的不确定性和挑战。环境的快速变化和人类活动的干扰都对生物的生存造成了压力，导致了很多物种的灭绝和生态系统的破坏。这时候，我们需要从进化论中汲取智慧，保护生态环境，保护物种多样性，让进化继续在我们的行动中发生。
进化论是一门博大精深的学问，它让我们更加了解自然界的奥秘，也让我们意识到生命的宝贵和脆弱。通过学习和研究进化论，我们可以更好地认识自己，认识这个世界，并从中寻找到人类与自然和谐共生的道路。
