1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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相对进化论的核心是适应性。自然界中的生物为了存活和繁衍后代，会随着环境的变化而产生相应的进化。正是因为这种逐渐的变化和进化，物种才能够持续地在不同的地理环境中存活下去。这种适应性的进化不仅体现在物种的身体结构上，还体现在物种的行为和生存策略上。
在我们身边的动植物世界中，相对进化论的例子随处可见。比如猎豹的速度和视觉锐利度就是它们为了捕食而进化出来的适应性特征。而在植物王国中，各类植物通过各自独特的生理结构、繁殖方式以及花朵的颜色和气味来吸引传粉者，这些都是它们为了更好地传播自己的基因而进化出来的策略。
相对进化论的背后是亿万年的进化历程和数不清的生物变异。生物的进化需要经历长时间的演化过程，通过基因的传承来完成。每一代的生物都是上一代的变异和选择的结果，而这个过程会不断地累积新的有利性状。正是这种长时间的积累和变异，才有了如今我们所看到的多样化和繁衍能力强大的物种。
相对进化论提供了一个全新的视角来解释生命的起源和演变。它告诉我们，在这个丰富多样的自然界中，每个物种都有自己独特的适应性进化特征，这让我们更加惊叹和敬畏自然的智慧。无论是动物的演化还是植物的进化，每一个物种都有其自己的传奇故事。
从相对进化论的角度来看，我们人类也是自然界的一部分。人类作为高度复杂和智慧的生物，我们的进化历程同样被适应性所驱动。我们的智慧和语言能力，是我们在环境适应性进化的结果。我们的思维能力和文化传承，也是我们为了更好地生存和繁衍后代而演化出来的优势。
相对进化论的研究不仅仅是对生物进化的探索，更是对自然法则和生命奥秘的领悟。它让我们认识到自然的智慧和力量，也给予我们对生命的独特体验和思考。面对自然的伟大和复杂性，我们应该更加尊重和保护生命，珍惜和敬畏自然的创造。
相对进化论是一门深奥而精彩的学科，它为我们揭示了生命的演变和多样性。每个物种都在不断地进化和适应环境，而我们人类也是自然界的一部分。面对自然的智慧和力量，我们应该保持敬畏之心，共同保护和珍惜这个美丽而奇妙的世界。
