1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人有云：“仁者爱人，爱人者亲人。”这句话凝聚了儒家人文主义对待他人的核心信念。儒家重视人与人之间的和谐关系，强调仁心之道。在儒家人文主义的视野中，“仁”是一种关爱、尊重他人的真正精神境界。每个人都可以通过体察他人、真诚帮助他人，并从中体验到善于分享与奉献的快乐。
儒家人文主义追求完善的人格修养，提倡君子的道德修炼。君子是儒家人文思想的核心概念，以它为人之本，为天下之大道。儒家主张“修身齐家治国平天下”，意味着要在个人修养上做到内外一致，把道德品质从内而外地体现出来。通过日常的行为规范和道德操守的培养，一个人可以从现实生活中感受到精神的满足和真正的幸福。
由儒家人文主义所催生的教育理念也积极影响着中国教育发展。儒家注重的是个体的全面发展，鼓励学生德智体美劳全面培养。儒家对于师生关系高度重视，强调师者尊重学生的个性，引导学生自我实现与自我完善。儒家所倡导的教育目标旨在培养学生独立思考、人格完善，以及承担社会责任的能力。这样的教育理念使得中国教育在数千年的历史中一直具有独特的魅力。
儒家人文主义对于社会规范与秩序的关注也贯穿于中国社会的方方面面。儒家主张仁义礼智信，强调人际关系的和谐、社会地位的尊重以及道德规范的遵守。儒家思想深刻影响了中国人的行为方式和价值观念，在中国社会中形成了一套独特的社会准则与行为规范。通过这样的准则与规范，人们可以从容应对社会变革与挑战，维护社会的稳定与和谐。
儒家人文主义也在当代社会中焕发出新的活力。在快节奏、高压力的现代社会，儒家思想所强调的和谐、仁爱、修身齐家治国平天下的理念依然有重要意义。社会需要更多的互助、理解和共融，而这些正是儒家人文主义所倡导的核心观念。唯有坚守儒家精神，我们才能创造一个更加美好世界。
儒家人文主义，一种充满魅力的哲学思想，影响着中国人民的日常生活与价值观念。它强调个体与社会的和谐关系，倡导良好的行为准则与道德规范，使人们体验到共同奋斗与成长的快乐。儒家人文主义是中国文化的瑰宝，也是世界文明的瑰宝。无论时代如何变迁，儒家人文主义的精神将一直激励着我们，引领我们追求更高尚、更美好的生活。
