1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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长于思想需要我们保持开放的心态和广泛的知识储备。在这个信息爆炸的时代，我们每天都会面临各种信息的冲击和干扰，有些是真实可信的，有些则是虚假和误导的。长于思想的人需要具备分辨真伪和筛选信息的能力，从中获取真理和智慧的种子，让自己的思想得到滋养和成长。同时，我们还需要保持对不同观点的敏感和开放，愿意去理解和接纳不同的声音和观点，通过对比和辩证的思考，形成自己的思考方式和独立的见解。
长于思想需要我们有独立思考的勇气和能力。在我们成长的过程中，我们接受了来自各个方面的教育和灌输，学会了遵循规则和从众的行为方式。长于思想的人需要敢于怀疑和质疑，敢于挑战权威和常识，并为了真理和正义而发声。独立思考可以使我们逃离群体的思维定势，不被主流思想所束缚，拥有自由选择和独立决策的能力。同时，独立思考也需要我们有坚持不懈的勇气和毅力，不被困难和反对所动摇，始终保持对真理和美善的追求。
长于思想需要我们保持温和的态度和善良的品质。当我们与他人交谈和辩论时，往往面临观点的冲突和碰撞。而长于思想的人需要学会善良地表达自己的观点，尊重他人的观点，并通过理性的辩论和讨论来解决分歧。温和地对待他人意味着我们能够理解他人的立场和感受，不轻易批判和攻击，通过善意和理性的交流来达成共识和增进共同的认知。同时，长于思想的人还需要关爱和包容他人，帮助他人成长和进步，推动社会的进步与和谐发展。
长于思想是一种智慧的表现，也是一种道德的追求。它使我们在面对世界的挑战和困惑时能够保持清醒和明智，不迷失于诱惑和困境之中。长于思想不仅是我们对自身的要求，更是我们对社会的责任。通过长于思想，我们可以为社会注入正能量和智慧，推动社会的进步与发展。
长于思想是一种品质，它需要我们持之以恒地培养和提升。我们可以通过阅读和学习来拓宽视野和知识面，通过思考和辩证来锻炼思维和思考的能力，通过交流和对话来激发智慧和创造力。长于思想是一种修养，需要我们不断地汲取智慧的营养，保持内心的平静和宁静，与自己的思想对话，在思考中获取快乐与满足。
长于思想是一种美丽的境界，它让我们变得更加睿智和理性，更加有自信和勇气，更加善良和宽容。长于思想不仅是对个人灵魂的呵护，更是对社会进步的推动。让我们用心去培育和栽培自己的思想，让它茁壮成长，绽放出属于自己的美丽与智慧。
