1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义的根本特征是对人类历史和社会的科学分析。马克思主义深入研究了人类社会的发展规律和阶级斗争的实质，揭示了社会发展的动力和方向。它从物质生产方式的角度分析了社会的变革过程，揭示了资本主义社会的内在矛盾和不可避免的崩溃。这种深刻的历史和社会分析，使马克思主义成为一个具有前瞻性和指导性的科学理论体系。
其次，马克思主义的根本特征是对社会不公正现象的批判。马克思主义认为，资本主义社会存在着严重的阶级剥削和不平等现象，这种不公正的现实使人们生活在贫困和困境之中。马克思主义始终关注社会弱势群体的命运，呼唤人们的团结和互助，旨在消除社会的阶级剥削和不平等，实现人民的解放。
再次，马克思主义的根本特征是对人的全面发展的追求。马克思主义认为，真正的人类解放必须从人的全面发展出发，人的精神和物质需要同步发展。马克思主义倡导人的自由和平等，尊重人的尊严和个性，追求人的全面发展和幸福。马克思主义不仅关心人的物质生活，更注重人的精神追求，注重培养人的创造力和思维能力。
最后，马克思主义的根本特征是对社会主义事业的坚定信仰。马克思主义认为，资本主义社会的问题只有通过社会主义革命才能得到解决，只有在社会主义的道路上，人类才能实现真正的幸福和自由。马克思主义呼吁人们团结起来，为社会主义事业奋斗，坚信社会主义的理想和前景。
马克思主义的根本特征是以人类解放为己任，追求社会公平正义和人类幸福。它以其科学的理论内涵和强大的教育力量，吸引着世界各国人民和学者们的关注。马克思主义深入分析了社会的发展规律和阶级斗争的实质，对社会不公正现象进行了批判，并追求人的全面发展和社会主义事业。马克思主义的伟大精神必将继续引领人们追求社会公平正义和人类幸福的道路。
