1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的基本思想是“道”观念，他认为道是宇宙万物的根源。在庄子看来，宇宙万物皆有其道，而人应该追求与道的合一。这个观念使得庄子的学说有了诗意和抒情的特点。
庄子的学派追求内心的自由和自我解放。他主张通过“自然”与周围环境的和谐来实现人的真正自由。他强调个体的独立性和追求自我完善的重要性。他认为，人应该超越世俗的束缚，追求心灵的自由和宁静。
庄子的思想强调“无为而治”，即通过无欲无求的态度来治理个体和社会。他认为，人们应该放弃纷繁复杂的欲望和功利心，追求内心的平静和真实的自我。庄子的学派以其深邃的思想和诗意的表达方式，对后世产生了深远的影响。
庄子的学派也强调人与自然的和谐。他认为，人类与自然是一个整体，人类应该与自然相互融合。他主张人们应当保持与自然的联系，并学习自然的智慧。他用诗意和象征的方式表达了人与自然相互依存的关系。
庄子的学派注重人的内心修养和精神追求。他认为，人的内心是一个重要的存在，在修养自己的同时，也要追求心灵的自由和宁静。他鼓励人们通过修炼心灵，实现人与宇宙之间的和谐与合一。
庄子的学派以其深刻而富有诗意的思想和表达方式，成为中国古代哲学中的瑰宝。他的学说强调人与自然的和谐，个体的自由和内心的修养。他的学派对后世产生了深远的影响，成为独特而吸引人的存在。
