1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是富裕的商业巨头，还是普通的百姓老百姓，都无法抵挡资本的魅力。买卖是人类社会中最原始的行为，而资本则是推动这一行为的动力源泉。资本的诱惑力就像是一种能量，它无处不在。当我们手握钱袋，看到商品的一刹那，那种想要将它牢牢抓在手中的欲望，无法抗拒。
然而，买资本论并非只带给我们欲望和满足感，它更是一面反射自我的镜子。当我们沉浸在购买的快感中时，我们会发现自己对于财富的追逐并非只是为了物质的满足，更是为了寻找内心的满足。财富不仅是尊贵的象征，更代表着我们的社会地位和权力。每当我们眺望手握财富的人，心中隐隐有着一种不公平感，我们对于贫穷的恐惧和对于财富的崇拜交织在一起。
买资本论的诱惑力并非只停留在物质层面，它触及到了我们的心灵深处。当我们在购物时，我们往往会被商品的外在形象所吸引。无论是时尚的衣物，还是豪华的手表，它们背后蕴涵着美的力量。买到心仪的商品，我们感到满足与愉悦；而没有买到，我们则感到遗憾和不满足。我们的内心被外界塑造出的美的符号所束缚，我们追求的是独特感、品味和自我价值的体现。
买资本论也揭示了一个社会发展的阶层问题。贫富差距越来越大，穷人的购买力越来越低。在这个资本主义社会中，金钱让富人变得更富有，而困于贫穷的人则越发陷入困境。对于贫困的人们来说，买资本论不再是一种享受，而是奢侈的幻想。他们看着别人追求奢侈品的同时，他们却在苦苦为生计奔波。资本制度不仅在物质上剥夺了人们的尊严，更在精神上让人感到迷失和无助。
买资本论的魅力让我们反思自身，也让我们思考社会。我们是否真的需要这么多的物质？我们所追求的那些梦幻般的商品，到底是为了什么？价值观的迷失让我们迷失在消费的漩涡中，我们忘记了生活的本质。买资本论提醒我们要保持冷静，审视自己的内心需求，找到真正的幸福。
买资本论是一剂强烈的魔药，它让我们迷失和忘记，但同时也激发了我们欲望和梦想。我们需要在这个消费主义的社会中保持清醒，理性地对待购买。我们能够选择哪些价值观，决定了我们的生活方式和生活质量。
买资本论是一场关于心灵的战争，我们需要更多的思考和反思。唯有通过思考和审视，我们才能够抵御买资本论带来的诱惑。建立独立思考能力，保持对生活的热爱和善良，才是面对资本的最好姿态。
