1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，这个名字似乎并不陌生，他是我国近代史上一位杰出的政治家和军事家，也是一位卓越的思想家和教育家。然而，在他被后人封为“士大夫领袖”之前，他更是一位亲情至上的家庭人。
曾国藩的家书，是一部感人肺腑、智慧满满的神作，记录了他对家人的思念、对子女的教育以及对人生的思考。这些家书不仅是他对家庭的牵挂，更是对后人的激励和启迪。
父爱如山：思念滋养心田
从曾国藩的家书中，我们可以感受到一份深沉的父爱。他在南下安慰父亲生病时写道：“家短思黄泉，杖藜扶白发，何时可再来？”这样的一句句牵挂之情，流露出他对父亲的深深思念与关怀。
曾国藩在家书中，也表达了对儿女的深情厚意。他用文字为他们描绘了一个广阔的世界，告诉他们要有远大的理想和追求。他写道：“寻思师友，活得使人喷血的顶峰生命。”这样的言辞，直抵心灵的最深处，激励着子女们奋发向前。
仁爱教育：启迪心智传递力量
曾国藩对子女的教育之道既注重智力的培养，也注重情感的熏陶。他在家书中强调“以仁爱待人，以孝敬事父母”，不仅教导子女学会关心他人，更是教会他们尊重长辈、爱护家人。
曾国藩通过自身的言行榜样，教给子女们做人的道理。他写道：“吾一生之努力，以为闺门子弟，可以往者，必先儒也。”这样的教导，不仅让子女们明白学问的重要性，更是使他们明了做一个有道德、有责任感的人的重要性。
智慧人生：生活哲学滋养灵魂
曾国藩是一位富有智慧的思想家，他用家书向子女们传递了不少关于人生的教益。他告诫子女们要“守拙，广当”，即要保持谦虚之心，广泛学习，不断进取。
曾国藩在家书中还给子女们提供了许多关于人生的启示，他写道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这样的人生哲学，激励着子女们勇往直前，为人民、为社会做出自己的贡献。
家书千古：永恒的力量与温暖
曾国藩的家书，不仅仅是对家人的表达，更是对后人的激励和启迪。它们带给我们的不仅仅是对于亲情的思考，更是对于人生的启示。
家书千古传世，其背后蕴含的力量和温暖永远不会消逝。曾国藩的家书不仅是一份家庭的心灵独白，更是一座融汇爱与智慧的精神丰碑。
在曾国藩的家书中，我们看到了他对家人的深情厚意，看到了他对子女的殷切期望，也看到了他对人生的独到思考。这些家书像一盏明灯，照亮了我们的内心，激励我们勇往直前。
曾国藩家书的魅力，已经超越了时间的界限，犹如一阵春风，永远在人们的心间流淌。让我们珍藏其中的智慧，感悟内心的力量，用家书的力量点燃生命的火花，追寻更美好的未来。
