1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
海德格尔的诗学观点源于一种独特的境界，他称之为“存在”。对他来说，诗歌是一种超越表面现象，揭示事物真实本质的工具。在诗歌中，海德格尔试图捕捉人类与世界的关系，以及我们对存在的理解。“现实在诗歌中呈现出来，人们在诗歌中体验到了真正的存在。”
诗歌对于海德格尔来说是一种思考的媒介，是一种启示和思考人类生存的方式。对于他而言，诗歌是一种表达我们对世界的理解和思考的方式。“诗歌是一种存在的语言，是对存在的顿悟和解读。”在诗歌中，我们看到了人类的孤独与渺小，也看到了人类对生命的热爱和追求。诗歌通过语言的魔力，将我们带入一个超越日常生活的境地，让我们能够更深入地思考和感受。
海德格尔还强调了人与自然的联系，他将诗歌视为与自然对话的一种方式。他认为，诗人们能够与自然进行真正的对话和沟通，在诗歌中，我们可以感受到自然的美丽和力量。“在诗歌中，我们感受到了自然与人类的共生关系，这种共生关系是纯粹和美妙的。”通过诗歌，我们能够更好地认识自然，与之和谐共处。
然而，海德格尔的诗学观点并不只是关于美和思考的。他还强调了诗歌的实践性和行动性。“诗歌不仅仅是一种表达，更是一种行动。”在他看来，诗歌是一种激发人们行动的方式，通过诗歌，我们能够对世界进行改变。“诗歌启示我们，让我们勇敢地面对自己的存在，并以积极的态度参与到社会和历史的变革中。”
海德格尔的诗学观点不仅在于思考和表达，更在于引发行动和改变。通过诗歌，我们能够更深入地思考自己的存在和与世界的关系，也能够积极地参与到社会的变革中。诗歌是一种灵感和思考的源泉，它让我们超越日常的琐碎，感受到生命真谛的存在。
在海德格尔的诗学观点中，诗歌是一种与存在对话的方式，也是一种启示与思考的工具。它让我们看到了世界的美和真实，也激励我们行动和改变。诗歌是一种语言的魔力，通过它，我们能够更深刻地理解和感受生命的存在。正如海德格尔所说：“诗歌是生命的舞蹈，是思想的飞翔。”
