1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，万物并不是按照人类的评判标准来分辨优劣的，每一个事物都有其独特的存在方式和生命力。太阳、月亮、星辰，在庄子的眼中，它们和花草树木、虫鱼鸟兽一样是平等而又自由的存在。它们不追求别的，只是安安静静照耀着、生长着，在它们各自的领域里扮演着独特的角色。庄子称这种心态为“底气”，他认为，如果每一个事物都能拥有自己独特的底气，世界将会更加美好。
人与自然之间的关系也是庄子思考的重点之一。他主张人类应当以自然为师，与自然和谐相处。对于自然界的山川河流、花草树木，庄子有着深刻的领悟。他认为，大自然是一个以“无为而治”为原则的完美存在，只有人类能够拥有这种无为而治的心态，才能与自然融为一体，才能真正领悟自然之道。所以，庄子提倡“养生”，即修身养性，追求内心的宁静与安宁，使自己与自然保持一种亲和而平等的关系。
庄子的齐物思想也蕴涵着一种看似矛盾却又和谐相处的美学观。他认为，世界上的一切事物都有其独特的美，各种色彩、声音、形态都是美的体现。他赞美万物的多样性和独特性，认为每一种事物都有其独特的价值与意义。他通过讲述鸟与鱼的对话，表达了对于不同生命形式的赞美。他告诉人们，要用包容和欣赏的眼光去看待世界上的一切事物，尊重他们的存在，才能真正领会齐物的含义。
庄子的齐物思想不仅在哲学上有着重要的意义，也给予了人们对生活的启示。人们常常为名利、地位、权力等等而烦恼，庄子却告诉我们，这一切都是虚妄和繁杂的，他引导我们追求心灵的宁静与和谐，追求与自然相融合的境界。他以他的哲学思考告诫人们，要放下繁杂的欲望，反思自己的内心，找到与自然和谐相处的方向。
庄子的齐物思想没有提供具体而实际的行动指南，但它给予了人们内心的慰藉和思考的方向。它让人们以一种平等而安宁的心态面对世界，以一种宽容而关怀的姿态对待他人。它提醒人们要保持一种平和的心，领会齐物的真谛，与自然共舞靡颠的旋律。
庄子的齐物思想是一种深邃而优雅的思想，它教会人们“懂得欣赏，在平凡中找到美”。它提醒人们珍视每一个事物的独特与存在，遵循自然的规律与节奏，寻找心灵的宁静与和谐。庄子的齐物思想像一首美妙的诗歌，引领人们穿越时空，感受大自然的美丽，找回内心的安宁与自由。
